就这样，在接下来的几天时间里，在漫天黄沙的沙漠地区，隔三差五出现了一大片茂密的森林，震惊了无数人的眼球。

并非是因为御城查克拉的消耗过大，用不出树界降诞，而是一种藏拙的表现,即便是人前显圣，那也最多只展露四分之一的实力即可，要是为了装逼，将自己的全部实力暴露出去，那绝对是大傻子。

不过即便如此，御城在阿如村休息的时候，都受到了村民们的强烈拥戴，毕竟，如果有的选的话，都不想要绿水青山呢？这一幕，让在一旁接受劳动改造的阿扎尔等人，表情颇为复杂。

村民们的热情让御城享受到了什么叫做土皇帝的待遇，甚至阿如村中稍有姿色的村民时不时对着自己暗送秋波，希望能跟这位神人发生些什么不可描述的事情。

不仅如今，原本降雨量小得可怜的沙漠地区，现在时不时就会出现一次局部阵雨的现象。

整个沙漠地区，因为有了雨水和森林的存在，以一种肉眼可见的速度发生着翻天覆地的变化。

与此同时，亲眼见到这一神迹的沙漠子民们，看着这片郁郁葱葱的森林时，他们一直以来坚守多年的赤王信仰也开始产生了动摇。

毕竟这般景象，哪怕是最虔诚的赤王信徒，也不敢将这片森林的产生归功于赤王的神力，因为这根本就是不搭噶的事情，你如果说是小吉祥草王的神力，那还说得过去。

这种足以改变地貌的能力，已经远远超过了世人对于神秘侧能力的范畴，哪怕是神之眼的拥有者，也根本做不到这种程度。

因此，御城这位稻妻的摄政，却在须弥显圣封神。

已经有须弥的民众，开始称呼御城为神明，只不过，在对其的称呼上，教令院的学者们充分发挥了他们身为学究的身份，将咬文嚼字发挥到了极致。

有学者认为，御城先生能够让树木快速生长，这一点跟小吉祥草王先前施展神力创造的防沙壁大同小异，因此他应该算是跟草神大人同出一脉，可以称呼他为【森林树神】！

也有学者认为，御城先生先前曾经展示出一副巨大的天狗武士姿态，而天狗一族源于稻妻，因此应该称呼他为【天羽魔神】！

更有学者表示，御城先生曾在公开场合强调他身为人类的身份，这就意味着他与天地之间孕育而生的魔神有着本质上的区别，他是以人类之躯达到神明层次的，应当称之为【人神】！

短短几日，教令院的众多学者就因为应该称呼御城为什么神，吵得不可开交，谁也说服不了谁，这在教令院的历史中，也算是独一档的事情了。

没办法，对于这种不被世人所理解的力量，还是尽早将其归于神明的领域比较合适。

要是坚持将这种力量认定为人力所能为之的话，那生论派的学者们，道心几乎都快碎裂了。

尤其是像提纳里这种专修植物学的学者们更是大受打击，自己这么多年来研究植物所取得的成果，在御城的树界降诞面前，到底算些什么？

这事传到御城的耳边时，御城都不由得露出一副哭笑不得的模样，不过，他的内心突然涌现出一种恶趣味，既然大慈树王的存在已经被世界树抹除，那要是自己选择了【大慈树王】这个名号，会不会产生很有趣的后果？

额...还是算了，对于这位大爱的神明，还是应该给予她应有的尊重吧。

就这样，御城在须弥的上风蚀地和下风蚀地努力地施展树界降诞，至于赤王陵所在的列柱沙原和圣显厅附近的沙漠地区，御城并没有选择将其改造成森林。

因为那里未来是教令院的所规划的赤王文明景点，既然是须弥独有的景点，那就多保留一些原滋原味的味道，更适合带动沙漠地区的旅游业，毕竟，要是穿过一片森林才能进入赤王陵的金字塔中，总有点不伦不类的感觉。