有时候他自己都没有意识到，根深蒂固的传统思想在潜移默化的影响着他的许多决策思路。

仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇诚悌勤雅恒的教诲仿佛已经渗透到骨子里，在经历了种种文明冲击之后，它们仍然屹立不倒，甚至散发更加明亮的光辉，也越发证明它们就是个体品德品质修炼最终目标。

这些个人品质，行为规范的修炼，在修道界却几乎不存在，在仙界也是从不存在的思想。

修道界在个人思想上的修行方向，更偏于绝情忘义，逍遥自在，融入自然，不拘于物，最后达到忘我，无我的境界，天人合一。

传统的思想，更多的是入世，是人间道，修行界的却是出世，是自然道。

入世就要进入芸芸众生间，在这人世间，如何处理彼此间的关系就是最大的问题，滚滚红尘之中，每个个体之间的接触，都会滋生无数的故事，悲欢离合喜怒哀乐，情绪跌宕起伏，泛起人间百味。

自然之道的修行，到了某个阶段，也要进入红尘历练，磨砺心境，先入再出，历劫而生，道心方可稳固。

方南山从一开始，就不是走修行界的忘情大道，他身处红尘中，未曾考虑过太上忘情的修行方向，他只是遵照本心，走的是人间大道。

穷则独善其身，达则兼济天下。

修身齐家治国平天下。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这些人间道的思想，虽然他从来没有在嘴上提起过，但是却默默的影响着他的行为。

在这样的文明传承影响之下，他很难做出那种小格局的选择，他的眼识很难局限在一个狭小的村镇里，他在思考问题的时候，也很难只着眼于眼前的一小片天地。

这就是文明底蕴支撑起来的广阔天空。

如果你一出生就站在山峰上，可以极目千里，一览众山小，你就很难像在山谷底部出生的人一样，只看到山谷里狭隘的那一方小世界。

有时候并不是他的目光高远，格局宏大，只是背后的文明把他带到这个高度，让他拥有这样的视野。

所以华族的人可以自信的说，没有方老板，还会有其他天才站出来，同样带领本族勇往直前，因为文明的高度，并不只是撑起一个人，而是整个民族。

曾经他们也对自己的文明实力产生过怀疑，失去自信，但是他们最终证明了自己，重拾自信。

方南山作为重活一世的人，已经经历过文明重回巅峰的时刻，所以心中充满了自信，从不怀疑自己民族的优秀，对自己的传承文化更加是坚定信仰。

这种坚定不移的意志，对于他的神魂凝聚，意义非凡，也是他能够快速成长的主要原因，足够的自信与坚定，让他确信自己一定可以掌握任何的功法技巧，让他可以全副身心投入学习中去，专注力拉满。

毫不动摇的意志，更是让他的神魂力量，好像有了一个不屈的骨架，在无数艰难险阻的压迫下，都没有一丝慌乱怯懦，从不怀疑自己可以处理这些仿如大山压顶的问题。

这些，何尝又不是一种锻魂的手段？

现在法修炼魂提升的方式，主要还是观想和冥想，能过提升自己的专注力，并且以念识凝聚于一点，勾勒出画面细节，或者想象自己置身于某种环境，让灵魂接触天地，吸纳灵元，融入神魂。

这只是魂体修炼的一部分，是意识层面上的锻炼，但是在智识以及智慧上的锻炼，魂修并没有一个具体的提升方式，只有常规的阅读，游历以及交流，辩论等等，这些方式是有效的，但效果很普通，并没有针对性的锻炼。

于是就导致凝魂聚魄化婴的阶段非常艰难缓慢，任何修士在这个层次都快不起来，少则百八十年，多则三五百年甚至永远无法成功。

方南山此刻把神魂锻炼的方式具体化，像体式一样，具体到每一个细分项目的锻炼提升，然后再综合起来形成一整套的修炼功法。

神龙铸魂法。

他把自己创新的这一套修炼神魂法门，命名为神龙铸魂法，并且为基础锻炼法，中级锻炼法和高级锻炼法。

三种不同的铸魂强度，也适合不同阶段的修士来学习。

“神魂锻炼对身体能量的消耗非常大，体质弱的人很难完成一整套的锻炼法，但可以练习其中的一些基础式。”

方南山在基础锻炼法中，设置了十八种基础锻炼方式。

其中有些是练习提升专注度的，有些是提升个人意志力的，而有些则是提升思维敏捷力，这些基础式对普通人也是非常有用，如果他们长时间练习，可以大大提升自己的专注力，在学习和工作上都有巨大的帮助。

本来这些练习的方式，就是平时比较常见常用的方法，比如盯着某一个物体观察，不要眨起，或者是看着一个晃动的物体，注意它的运动轨迹，眼睛跟着它左右摇摆，一直追随它而移动等等。

这些锻炼方式很简单，却很有效，但需要持久的锻炼，才会有所提升。

方南山只是把那些锻炼方法综合起来，有些稍微修改，把锻炼的强度控制在一个合理的范围内，并且设置了不同的等级。

比如中级的锻炼法，就要把目标增多，并且加快移动速度，造成一种眼花缭乱的局面，而你则需要在这样纷乱如麻的光影错觉中，精准的找到目标，并且把它的运动轨迹完全掌握，不能有一丝差错。

显然，如果只是一个普通人，看到中级锻炼法，可能当场就会被晃晕过去，根本看不见任何东西，眼里不会有任何变化。

历时近一个月时间，方南山才把这一门神龙铸魂法给初创成功。