那么人类怎么解决这个问题呢？两种方法，第一，宗教的解决办法，假如我今天是个牧师，我在这儿讲经，然后我说大家要做好人，你们要互相爱护，不能损人利己，要帮助他人。如果有人问，我为什么要做好人？我就讲一句话：做好人，你将来上天堂，做坏人，你将来下地狱，你看着办喽！

宗教就这么简单，就把这问题解决了。他真的把这个悖论解决的特别好，它有没有利益的许诺啊，没有！你活着的时候没许诺的，但是真的没有利益的许诺吗？他是有的，在死后啊，所以既没有许诺又有许诺，既让你做好人，又让你不失望，既让你不失望，又不让你不急功近利。

所以宗教是解决道德悖论问题最彻底，同时也是最纯粹的方法。为什么彻底呀？你不可能对他产生疑问，不会有一个人死了的人跑回来告诉你，那是骗人的，那边没有天堂。死了的人永远回不来，没死的人又没去过。这两边世界叫彼岸嘛对吧，中间隔着一条河吗？为什么我们人类需要有一个彼岸呢？彼岸的存在是为了保证我们此岸的生活，彼岸的价值是让我们在此岸的生活有体面。

那为什么又很纯粹呢？因为它解决了你的急功近利的问题。我们一般人做一点好事马上就想到有报答吗？领导已分配工作了，就想问有报酬吗？有钱吗？

你看我们今天的社会多浮躁，多急功近利。为什么我说有信仰的人往往显得比较淡定呢？他不着急的，他做一辈子好人，但同时他一辈子可能颠沛流离，一辈子可能都是受了委屈，受了冤屈。但是他永远都很淡定。为什么呢？因为他想，死了以后我就好了！

他把工作间放在今生，把领工资的地方放在来世，不要急着领工资，死了以后再去领。所以我听过有一句名言：上帝不是一个事实，但是上帝是一个价值！”

这些理念也都是周兵经常参加一些沙龙活动时听别人说的。如今面对这些井底之蛙，自然是侃侃而谈。

周梅的眼里闪出了小星星，“复大哥真是学识渊博！”

左永程道：“思想深刻，启迪智慧！”

郭敬明说道：“我们今天可能会有人信仰不同的宗教，但是个人行为不是国家意识形态，更何况，在孟子那个时代，中国根本就没有宗教，那中国的道德靠什么呢？”

周兵说道：“在孟子之前，中国的道德靠史官文化，什么史官文化？就是历史他给你的许诺。是说你这个人一辈子做好事，将来你可以进入历史，在历史上留下美好的名声。

所以你看我们中国人一个人死了以后，我们对他最高的评价是什么，永垂不朽！所以我说为什么要需要一个彼岸世界呢？即使是中国的史官文化，他也是给你一个死后的许诺，也不是在今生给你的许诺。让你不朽。

不朽文化是什么意思呢？你死了，反正你什么都不知道了！”

郭敬明说：“但是我们知道，那有些明白的人就想了，我都死了，我什么都不知道了，你朽与不朽跟我有什么关系啊？

所以这个不朽的文化它不能彻底的解决问题。现在大家都在说：假使我有身后名，不如生前一杯酒。你看这话讲的多彻底呀，活着的一杯酒呢是实实在在的，死后的名声谁又知道呢？我都变成一堆白骨了，我还管死后的名声干嘛？”

左永程大笑道：“敬明弟弟说得好！我们还是喝酒吧！”