下来就是阿难剑，阿难剑是宋初打造。宋朝的第一个皇帝同少林寺有些瓜葛，他想到唐朝的时候，李氏一族既然资助少林寺打造兵器，为什么他就不能，所以他召集天下铸剑高手，又邀请少林寺高僧，武林中用剑的顶尖高手，聚在一处，花了不少心血，终于打造出一把绝世神剑。阿难剑一出世，当即就将打造它的师傅双腿削断，见血之后才自行飞入鞘内。宋朝开国皇帝把这把剑赏赐给少林寺，并分封少林寺的众多高僧，有一位还贵为国师。

这小皇帝不是一般的老奸巨猾，他之所以这么做，乃是因为天下太平不久，武林中需要一个支柱，不然有些人造反，对他赵家不利。他把许多剑派的剑法，去芜存精，融入少林寺的绝高剑法，合无数人的能力，创造出阿难九九八十一招。他想让少林寺凭借阿难剑给他镇守武林。由于阿难剑的存在，少林寺在武林中的确起到震慑作用。

至于《大慈大悲手》，却完全是少林高僧所创，早在达摩老祖来到中原之前，少林寺有一个神僧，修炼二十年，创出《大慈大悲手》的绉形。后来，达摩老祖来到少林寺，随他一同来到中原的，还有一个小和尚，那小和尚乃是达摩的师弟，法号叫做‘慈悲’。他在少林寺看了《大慈大悲手》，从中领悟不少东西，靠自己的天赋和勤奋，终将《大慈大悲手》完善。但是由于这一门武功讲究的是以‘慈悲为怀’，少了那么几分霸气，适合寡欲之人所修炼，是以，它的威力，实难预料。

最后，我要说的就是《醒神经》。《醒神经》的来历颇为奇异，据传它是从天外飞来，落在少林寺的大院里面，被少林高僧拾到，后来就成了少林寺的一门经书，不过这种说法已不可考，难以断定。隋唐时期，《醒神经》已有，但就是不知道它藏在何处，天智也说不清楚。后来，到了元朝，有一个叫做马可波罗的外国人到少林寺参观，他对少林寺仰慕已久，在少林寺住了一段时间。一天下起大雨，那大雨下得异常猛烈，连续下了三天。

那天马可波罗一大清早起来，坐在窗户边上，欣赏着窗外的雨景，突从屋顶上掉下一个东西来。马可波罗见那东西是块瓦片，并没有在意。不一会儿，天上一个霹雳下来，轰在那块瓦片上，那瓦片居然没事。马可波罗是外国人，他知道不少科学技术，当下就很惊异，叫侍卫出去把那块瓦片拿了进来。他研究了半天，毫无所得。

之后，他把这块瓦片交给少林方丈，只说这块瓦片奇怪，里面似有什么东西。少林方丈拿着那块瓦片看了一会，忽然脸露惊喜，到了密室中，暗运内力，将瓦片震开，从里面拿出一本薄薄的经书，上书‘醒神’二字。那方丈欣喜若狂，当下就召集了寺中长老，一同来观看《醒神经》。后来，《醒神经》就被放在了少林寺藏经阁内，由高僧把守。寺中弟子也不知道《醒神经》已经找到，还道它流失在外。

我那时武功早已通神，化身俗人，溜进少林藏经阁，可笑那把守门户的五大高僧毫无所觉。我把《醒神经》胡乱翻了一下，这才知道这醒神经原来另有一段来历。”说到这，顿住了。方剑明正听得津津有味，忙叫道：“不休师父，它还有什么来历？”不休笑道：“你不累吗？”方剑明道：“怎么会累呢，这种武林密事，听着稀奇，根本就不会累。不休师父，你就快说吧。”

不休哈哈一笑，道：“我要是再说，又得牵涉到另一件事，你愿意听？”方剑明道：“不管，不管，不休师父，你想到什么就说什么。”不休这才慢慢地道来：“《醒神经》还当真和其他世界的人有些关系。早在北魏时期，有一个天竺高僧，名叫跋陀，自天竺跋涉来洛阳。他性爱幽栖，常到嵩山，又受孝文帝尊崇。孝文帝下旨，在少室山阴筑少林寺让他居住，这也便是少林寺最初的由来，后来才有达摩老祖来到。这跋陀有一个弟子，名叫王聪，自小就很聪明。孝文帝叫来许多高僧前来考他，都难不住他，他的武学修为也是极为的了得。有一天深夜，他出外解手，路遇一个怪模怪样的人，当时天黑人静，他还道是什么怪物。那怪物一把抓住他，如神仙一般飞出寺外。他还没有来得及声张，那怪物已把他带到了后山一片树林。

那怪物进得树林，就将他放开，口吐人言，叫王聪不要大喊大叫，不然就扭断他的脖子。王聪心中害怕，当然不敢声张，小心地问他是什么人。那怪物说他不是这个世界的人，因路遇此地，体力消耗过甚，要在此地修养一段时间，并要王聪在这一段时间里给他弄一些饮用之物。那怪物有四肢，有眼睛，鼻子，唯一不同的是他的头生得四四方方，有些好笑，也很难看。

王聪见他并没有恶意，当下就答应了他。这件事情，他当然不会告诉别人，就是他的师父，他也不会也不敢。于是，那怪物就藏在了少林寺后山之内，除了王聪，没有人发觉少林寺后山藏着这么一个古怪的异界人，就是跋陀，也没有发觉。有时他见王聪鬼鬼祟祟的去后山，他悄悄的跟着前去，那怪人早就知道王聪身后有人，避而不见，还在王聪的耳边吩咐他不要出声，跋陀见王聪在后山的树林玩了半天就回去了，心中猜不透，如此三番后，他也懒得去管，只要王聪没事，他就放心了。