和《万里长城》这些已经火遍了全世界的经典配乐不一样，这首《故乡的原风景》周裕并没有安排到全世界范围内投放，因为.........好吧，因为他忘记了

毕竟华夏的武侠这些对于那些不了解华夏文化的老外们来说还是非常陌生的，他们看这些武侠片的时候更多也就是看看那些燃爆的武打动作，对于这些武侠小说里面要表达的更深层“侠武精神”他们并不是很能理解，至于里面出现的那些所谓的轻功内功这些他们就更加看不明白了

作为一个偏执狂，周裕既然拍了这两部武侠巨作了，他自然不想让这两部武侠巨作最宝贵的东西被人给忽视了，比起那精彩绝伦的打斗戏份来说，周裕觉得金先生的书里面最宝贵的还是诸如金先生提出的“为国为民，侠之大者”这种精神层面上的东西，如果看这两部戏的人只是把这两部戏当成是纯武侠爽文来看，而不能理解这种宝贵的“侠武精神”的话，那周裕宁可不拍这两部剧了

什么？你说我是伪金迷连金先生的名言“侠之大者，为国为民”都说错了？我说你才是伪金迷，虽然这句“侠之大者，为国为民”是所有人都非常熟悉的经典名言，但是如果你看过金先生小说原着的话，你一定会非常诧异，因为人家金先生《射雕英雄传》原着里面可从来就没有“侠之大者，为国为民”这句话

是的，就是从来都没有，虽然这个观点是金先生提出来的，可是他原着里面对于这种高尚的侠武精神的描写可不是这样的

为什么金先生小说能被国家都高度认可？你真以为金先生的小说就是纯粹的武侠爽文吗？那就大错特错了，他里面要表达的精神层面上的东西才是最宝贵的，而且是非常有讲究的，这些东西如果你不仔仔细细的去研读一遍，你是根本无法了解金先生作品的伟大的

就比如这句所有金迷都知道的“侠之大者，为国为民”这句话吧，其实金先生小说原话并不是这句，而是“为国为民，侠之大者”，原着里关于这段话是这样描写的：郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

后面传出来的“侠之大者，为国为民”只不过是人们为了顺口才说出来的，别小看这种细小的变化，如果你真的吃透了金先生的书的话，你才能发现这种细微描写的差距

这两句话别看只是顺序不一样，但是就是这个顺序的变化让这句话的思想高度被拔高了好几个档次，“为国为民，侠之大者”这句话就是比“侠之大者，为国为民”更加的能表现出金先生作品的核心价值观，也更能体验金先生书的价值

不理解？好吧，我举个例子

就比如说《射雕英雄传》这本书吧，“江南七怪”这七人武功低微吧？在整部书里面除了在一开始的剧情发展上面有些贡献之外，其他任何高大尚的名场面里面他们都只能算是打酱油的配角，根本登不上大雅之堂

从整部作品看下来这“江南七怪”的存在，似乎就是为了推动一开始剧情发展可有可无的人物一样，甚至后面网上还有很多段子来调侃柯镇恶的

比如什么“大家看我眼神行事”，“恶贼，拿命来.......要杀就杀何必废话”这种的有点侮辱性质的段子

可是不知道大家有没有发现一点，这部书里面的所有正面角色，包括像洪七公这种武功盖世的高手在面对柯镇恶的时候都是客客气气的，不管是洪七公还是全真七子这些武功远在柯镇恶之上的武林高手，每次称呼柯镇恶的时候都是会喊一句“柯大侠”

就连黄老邪这个离经叛道的邪人对于这个倔强的老头子心里都钦佩不已，所以面对着柯镇恶的屡次挑衅他都没有放在心里，你要知道黄老邪仅仅只是因为心里不痛快就随意的杀死桃花岛上的仆人泄愤的狠人呢，这样的人面对着柯镇恶的各种恶语相向，甚至柯镇恶都直接往他脸上吐痰了，可是他依然没有选择和柯镇恶过多计较，这是不是很不可思议？

为什么会这样呢？这就和这句“为国为民，侠之大者”有关了

为什么说“为国为民，侠之大者”比“侠之大者，为国为民”这句话更加能体现金先生的作品的核心价值呢？这个其实从字面意思上来看就明白了，区别就在于这两句话一个是主动接受，而另一个是被动的接受一个大侠应该承担的使命

就比如“侠之大者，为国为民”这句话，从字面意思上来说就是：一个大侠就是应该要为国为民贡献自己的力量，这样才能称得上是大侠，如果你不为国为民的话，就算你武功再高都不会被世人所敬仰。这就相当于是在大侠这个称呼上强制的加上了一条束缚，有点道德绑架的意思，这就是所谓的被动接受