“孔教授，您提出第三个问题，孔子为什么在周游列国时如丧家之犬，哪个诸侯都不愿收留？您是孔子的后代，说孔子是丧家之犬，合适吗？”

此言一出，袁文启就感到李有才抓住了孔维周的口误，是啊，作为后代，哪儿有这么形容老祖先的？

除非，孔维周说自己不是孔子的后代。

然而，孔氏谱系最为完整，没有断过代，被尊为“天下第一家”、“儒家第一姓”，历代孔家都有社会和经济方面的殊遇。自古有“天下孔姓一家人”之称。

李有才的反问，孔维周恐怕很难作答。

孔维周的脸色一红，说道：“我其实是引用，对于孔圣先师、孔子先祖，我当然不会大不敬的。累累如丧家之狗，这句话是《论语》当中记载的，我只不过是转述而已。”

李有才道：“既然是引用和转述，那就应该是原文原词、原汁原味，怎么能够随意加工呢？既然《论语》说是丧家之狗，那就是狗，您为什么要变一个字，把狗改成犬？”

这句话一下子把孔维周搞得很难堪，张了张口，却什么都说不出来。

是啊，作为教授，研究学问必须讲究严谨，李有才抓到了他的痛处。

这个人真是来讲地质的吗？难道说是江书记知道自己今天要讲什么，找来个李有才过来搞反击？

“对不起，是我用错了一个词，无心之语，无意之举，并无冒犯祖上之意。”到这个程度了，孔维周只能承认口误，给自己一个台阶下。

李有才道：“孔教授，你并没有用错词，你说孔子是丧家之狗也好，是丧家之犬也好，都没有大不敬的意思。刚才，我问合适不合适，并不代表不合适。”

孔维周此时生气了，李有才这是抓住这个口误不放了，要往大处整！

袁文启看到孔维周怒而不敢发，开心起来，李有才，不仅仅是在地质上，口才也相当了得。

“孔教授，在春秋战国时期，狗和犬并非是骂人的。郑人形容孔子像丧家之狗，只是客观的形容，并不是骂人。郑人形容孔子像狗，是子贡告诉孔子的，孔子听完并没有生气，反而是笑了笑，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。”

“这件事编入了《论语》，这是孔子的学生编的，他们对孔子绝对不会大不敬。”

“在早期的文献中，狗不是贬义词，记载中最早的狗是狗神‘盘瓠（ hù ）’，源于三皇五帝时期，是帝喾所养的一条神狗。”

“到西汉时，刘邦手下有功劳的人也被称作功狗，这是一种夸赞。”

“《左传》中季札到魏国见到魏国大臣，名叫史狗，人名字就有狗。霍去病就曾经对汉武帝说过‘不胜犬马心’。这都说明，狗或犬不仅不是贬义，还是褒奖之词。”

“所以，孔子在听说这个形容后说道：谓似丧家之狗，然也，然也，然也。”

“当时‘丧家狗’的含义是说，孔子才能不得施展说他怀才不遇才到处奔波，相当于现在虎落平阳，是变相为他鸣不平，所以孔子听到以后不但不生气，还愉快的承认。”

说到这里，孔维周的脸色如同一块红布。

袁文启差一点都笑出声来，李有才出手，等于是扇了孔维周两个巴掌！或者说是叫做，一虾两吃！