看张巍巍涨红的脸，江寒也掉起了书袋：“张院长应该读过杜牧的《阿房宫赋》吧？呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

几个不吭声，江寒继续说：“阻碍一个国家强盛的根源究竟是什么？当大多数人都习惯从外部去寻找原因的时候，最终只能是在歧路上越走越远。而从内部的剖析越来越多、越来越深刻的时候，才有可能拥有文明与繁荣的土壤。”

“当年，鲁迅、柏杨等学者对国民性格的洞悉，正是在从内部探究中国问题的本质：责备自己应该往深处责备，才能揭示劣根，剪除劣根。”

“但更重要的是，如何将滋养着‘国民性’的树根揪出来，不断追问下去。比如以下种种我们常见，却很少‘刨根问底’的问题：”

“在我们这片土地上，为什么没有‘独立’的人，而只有‘关系’中的人？”

“为什么封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理？”

“为什么人们对内麻木，对外排外，成了一个未断奶的民族？”

“为什么文字狱、类文字狱每隔多少年就要来它一回？”

“为什么中国人对宗教充满‘功利性’的特点？”

“为什么基层政治总成为‘刁民与恶政的双重互动’？”

张巍巍说道：“封建皇权专制能够扭曲整个社会上至统治者、下至‘奴隶’的心理，那么，现在呢？”

在场的其他人均是一惊，张巍巍这是在给江寒挖坑啊，这怎么回答？这个题，就是个送命题！

“现在，虽然没有了封建皇权专制，但是奴隶、奴才遍地都是，特别是知识分子。”江寒看向张巍巍，张巍巍的脸更涨了，因为张巍巍经常自诩他是知识分子。

“在中国古代社会环境里，士大夫，也就是古代中国的知识分子一直受科举制影响，一直都依附于政权统治当中。朝为田舍郎，暮登天子堂，科举中举、成为国家官吏，是所有古代读书人一辈子的梦想。所以，在这种环境下，知识分子都想向官府示好，依附于官府朝廷，缺少像西方那样独立的、能够发表对政府异见的知识分子，没有办法对公权力进行监督，更加不可能出现像‘启蒙运动’一样的思想解放运动。”

“知识分子被人包养了，就不要谈什么独立人格。”

“现在，除了极个别的知识分子还能够站在公正、独立的立场之外，其他的所谓的公共知识分子，已经成了公公知识分子。”

公公知识分子？乔看了一眼张巍巍，此人面白无须，还真像个公公！