东方木说：“现在我只想继续研究材料科学了。顺便研究灵毒神的神明语言，每一本神明之书，每一套神明语言里，都藏着龙类取之不尽的又一个天地。”

“那你就去研究吧。我想教廷又给我分发过来工作了。不知道又是要去给哪个神明的信徒寻找工作。”

两个师兄弟各自又回去了自己的岗位。

东方木有那么几年的时间没有见过西田津。

西田津也有那么几年的时间一直在外面奔波。

他这个工作有一个特点就是忙起来是真忙，轻松起来是真的轻松。

就比如有时候休息起来，教廷给你发不过来一个工作。

而多起来有可能天天都是工作。

西田津那一次是去了土之世界的一座城市，是一座在大屠杀那半年被清洗一空的一座城市。

上面让他来到这里不是为了别的，仅仅是这里有一个最近才搬过来，在这里居住了半个月时间的教会信徒现在有些觉得自己总是会想到恐怖的事情。

似乎他明明是教会神的信徒，但是却有些想要变成恐惧神信徒的样子。

西田津听说了这个事情还觉得有趣。

难道信徒之间还能如此串联？

他还是第一次听说这种事情。

而在这里观察这个龙类的工作，他还就真的能找得出来教会信徒那种乐于为人服务的信徒理念，似乎串连上了恐惧邪神特别能感染别人的语言艺术，以及特别能忽悠别人的诈骗本领。

使得这个以往最没有什么语言本领的学校老师，现在教出来一大堆既听话，而且学习成绩优秀，而且兴趣广博的学生。

西田津接触到这个老师就觉得有意思。

教会神和恐惧神其实是本来互相克制的神明。

这就使得教会信徒的助人为乐，很难和情感渲染融合为一体，也就让帮助别人不能管理别人，助人友善不能语言劝诱，所以往往心是好的，说不出来。

而这个老师似乎在违背一些基本的神明理念，从而开始一个不可思议的神明互容。

这种情况让西田津决定对这个老师多一些考察的时间。

因为如果这种互容的本领能够拓展，对于其他所有神明信徒来说是一个很好的事情。

于是他向上面报告了这里的事情，申请了更长的工作时间。

随后开始观察老师的一天生活，寻找与其他神明信徒的接触机会，调查老师的家庭成员，以及了解老师曾经的工作经历。

他总觉得互容的前提是接触，但是通过调查接触并不是没有，只不过没有想象中那么有价值。

老师只是喜欢说几句话，没有敬佩感，不过当几天朋友，没有灵魂的接触。

所以说互容的开始有可能是一个神明信徒向着另一个神明信徒的转变。

这是一个很大胆的说法，西田津自己都因为自己想出来了这个而感觉不可思议。

而在当时的环境下，这似乎是真的。

而在那个时候，西田津听说了另一个事情。

这位老师似乎发觉自己的神明之书是不同于别人的。