经验丰富但一去不回的探险队，目睹了奇怪景象的小妹妹，还有那莫名被上了锁的商场大门，确实很让人费解。姚寅笙看着面前五份让人头大的文件，脑海中突然闪过一个听上去荒谬但实则有可能的想法，“五行？”

金木水火土，称之为五行。世间万物，都有与之相对应的五行属性，这五件事也不例外。

“你也看出来了？”

沈肃这么问，看来调查组的人也往这方面想。姚寅笙点头，“这么看来，好像确实跟五行有关，轮船事件发生在江面为水，火车脱轨为金，集体踩踏为土，探险队和商场大火就更不用说了，一个为木一个为火。如果这些事件背后确实是九咒塔人为的，那么用五行来把所有事情联系起来也是可以的。但他们这么做又是为什么？五行说也只是我们的猜测，我们现在并没有具体的证据证明这一观点。”

“你可能还忘记了一个方面，通往地府的五个入口。”

四大鬼门关其实大家比较清楚，但通往地府的五个入口，流传的却没那么广泛。四大鬼门关比较好记，丰都、幽州两处的鬼门关，西北的雁门关以及首府市附近一个叫北流的地方。而另一个说法就是通往地府的五个入口，鬼门关是其一，还有四个地点便是火烛之路、神桃树、幽都山和酆都城了。

火烛之路是一条只有真爱才能打开的路，也是五大入口中最虚无缥缈的入口。关于火烛之路还有一个凄美的传说，相传古时候地府有两个鬼差，一个叫彼，一个叫岸，上天规定他们不能在一起，但他们却违背了天意，爱上了对方，因此被上天惩罚，化作了花叶永不见的彼岸花。从此，冥界黄泉边上便有了彼岸花，花开之时灿如火烛，可以照亮整个冥界，形成火烛之路。火烛之路介于真实与虚幻之间，有横跨阴阳之能，唯有真心相爱者，才能踏上此路，借此进入黄泉彼岸，免受轮回之苦。

神桃树就是比较容易进入的一个入口，相较于鬼门关和火烛之路这两个飘忽不定的入口，最容易进入的便是度朔山神桃木下的入口。《山海经》中记载： “沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”这里说的万鬼出入之地，便是冥界，而进入冥界的入口便在那神桃树下。这神桃树听着好像跟我们关系不大，但传说中的门神神荼和郁垒便驻守于此，同样被记录于《山海经》：“上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼 、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”

幽都山是传说中的奇山，《山海经》有记载：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。”它位于北海之内，高耸入云，非有缘者不可见。传说它也有沟通阴阳的力量，可随时遁入地府冥界，其中的黑水便指的是黄泉。

酆都城应该也熟悉，在民间传说中，地府的入口其实是在酆都城，凡生灵死后，想前往冥界地府的都必须从酆都城求得路引，才能步入冥界。根据记载，冥界至高无上的主宰便是酆都大帝，而这酆都城便是他的居所，所以酆都城在冥界的地位及位置都极其特殊。它是酆都大帝以无上法力开辟出来的阴阳交汇之所，在某些特定的时刻，会与阳间重合，所以常有人不小心走入地府冥界的故事。

五大入口也有与之相对应的五行吗？姚寅笙觉得是的，那一切好像又说得通了，可她还是那句话，要有证据，否则就是随便给人家扣帽子了。

“我们现在也只是猜想，但有时候直觉不会错，再结合最近鬼门关动静不小，我们担心九咒塔在酝酿一件大事。这件事，我想你应该也有所听说，还是你跟齐局长说的，不是吗？”

花喆文哇了一声，“你知道是什么事？你为什么会知道？为什么不早些时间告诉我们？”

姚寅笙抬眼看了花喆文一眼，就一眼，花喆文就识趣地闭嘴了。姚寅笙对沈肃说：“如果九咒塔真的为了那件事，这么做好像都说得通。如果按照这个方向去调查，你们现在打算怎么办？”