这个时代的门第之见以及划分社会阶级的三六九等，让娱乐活动不仅严格划分阶级，同时也较为松散，完全没有形成体系。

歌姬、舞姬、名妓、梨园戏子都是王孙公子、世家大族，跟普通穷苦大众完全不沾边。

普通老百姓想要一些娱乐活动，一般都只能捡这些人玩剩下的。

最贴近平民的应该就是跑江湖玩杂耍、变戏法或者草台班子唱戏。

再说平民老百姓没什么钱，服务于他们自然不如服务于那些肯一掷千金的王公贵族来钱快。

但是，这个时代的人忽略了一个关键的问题，那就是娱乐产业的规模和体系。

倘若将后世的娱乐产业体系引进，普通歌姬、舞姬、名妓、梨园戏子通过在平民舞台上磨练技艺，继而进入服务于王公贵族的高级舞台。

这样体系化的娱乐产业不仅有利于将众多娱乐活动糅合在一起，也更有利于将更多人从民间选拔出来，继而为整个行业带来百花齐放的盛况。

并且，这样体系化的娱乐产业也势必会带来更多的就业岗位，就业岗位也会给更多人带来收入，从进一步推动整个金陵的经济发展。

当然，张子安知道即便是后世教科书里的基础知识，对于这个时代的人来说也太过超前。

那可是自己那个时代的人类经过对成百上千年的厚重历史的总结，那是人类文明的智慧结晶。

这也是封建时代的人无论如何都无法想象的角度，毕竟封建礼教束缚的就是人的思想，如何又能以解放思想的角度看待问题呢。

若是贸然教给王伊人，只怕聪慧如她也会因为一时间接受不了太多跨时代的知识，从而陷入了一种完全迷茫的混沌状态。

而张子安只是简单地讲了一下演绎大舞台背后关于娱乐产业化和推动经济发展的相关知识，就已经让王伊人紧皱起自己的眉头。

旁边的小芸、小荷更是听得云里雾里、莫名其妙，此刻已经完全不明白张子安究竟在说些什么。

等到张子安讲完关于整个演绎大舞台的概念，王伊人皱着眉头思索了好一会，才向着张子安问道：“相公，这些都是你自己想的？”

张子安犹豫了一下，就编了一个善意的谎言：“一部分是自己所想，另一部分则是平常去金玉斋借书跟颜登科颜掌柜探讨而来。”

“还有一部分，应该算是平日里到布行里看娘子、胡掌柜做生意看来的，毕竟耳濡目染、有样学样。”

尽管张子安说得很自然，可王伊人却依旧皱着眉头默默看着他。

她并非不相信张子安的话，而是张子安的话说起来实在太过轻松，以至于让王伊人觉得匪夷所思。

爷爷王振堂或者父亲王富贵，这两位可都算是金陵久经商场的老行家，他们也曾这么教导过王伊人。

可王伊人知道，他们俩教导自己的经商之道和自己这个入赘夫君张子安一比，完全就不是一个水平。

两者相比，只怕是秀才和举人老人之间的差距，不，这样说应该都不止，应该是秀才和状元之间的差距。

想到这里，王伊人不由地又看向了面前一脸微笑的张子安。

她发现自己，越来越看不透自己这个相公了。

张子安，你真的……深不可测呢。