他们生前价值被剥削，死后几千年价值也依旧要被王侯家剥削，失去往生的机会，永远在这里给人家当一辈子的奴仆，用自己的尸身和灵魂供养着小诸侯王。

张悦兮说道：“可是也有一些墓主人，他们生前其实什么坏事都没有做，甚至他们还为国家人民做过许多贡献，他们该得到安息的。”

其实这个问题，不仅是考古工作者自身质疑，许多民众也质疑过，所以考古工作者才会被很多人称为：国营盗墓”

然而在纠结这个问题前，顾陌觉得大家应该先搞清楚一件事——华国历史文化悠久，而现代的人们又要生存又要搞现代化，导致挖出老祖宗坟墓这种尴尬的事，是根本无法避免的事。

发都发现了，你能怎么办？

国家不管，等着盗墓贼去盗吗？

盗墓贼可不管里面埋得是暴君还是英雄，根本不会对古墓进行保护，直接捞了钱就走，甚至以前还出现过一个民族英雄的尸骸都被打出来，抛尸荒野的情况。

在百年前，华国处于战乱中时，敦煌莫高窟发现了大量文物，可国家根本没心思管，全靠一个王道士守着。

只是王道士一个人，能怎么管？再怎么尽心尽力，最后也导致了敦煌大量文物落到外国人的手里，给华国造成的损失是无法估计的。

所以到这种地步，就不是讨论该不该挖的问题，而是要怎么挖了。

华国在相关法律方面，也是做了明文规定的。

其中有一条：古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。

还有一条：属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。

法律保护的是广大人民的利益，而不是某个团体某个人的利益。

所以从这方面来看，他们考古工作者的工作是有合法性的。

其实站在顾陌的角度，她觉得人死了就变成了一抔黄土，活着的时候好好享受，死了就没必要再霸占着子孙后代的生存空间了。

尸身什么的，真不重要。

但这种想法跟华国的丧葬传统根本是相悖的，她没必要说出这种话去招骂。

她只能按照这个位面的规则来办事，无愧于心就好了。

但显然，张悦兮现在陷入到了误区和纠结中。

学考古的，考古的工作意义和原则她都知道，顾陌跟她说那些也没用，于是说道：

“其实你可以这么想一想，古代普通百姓是没有资格建豪华大墓的，他们甚至连下葬的钱都没有，许多百姓死后，草席一裹挖个坑就埋了，没多久就成了一抔黄土，而王公贵族生来为王为帝，不事生产却锦衣玉食，从本质上他们生前已经对普通百姓进行了剥削，而死后陪葬的金银珠宝依旧是对百姓财产的剥削，活人殉葬是对百姓生命的剥削，无论生前和死后，该享受的都成倍的享受了，不能一直都是他们享受吧？现在也该轮到他们为子孙后代的历史研究做点贡献了，如果是那些英雄人物，他们的心胸境界本身也不一般，如果知道了国家现在的情况，知道了我们是迫不得已挖掘了他们的坟墓，也不会与我们计较的。”

其实即便是古代的一些英雄人物，也都有用活人殉葬的事儿。

金银珠宝陪葬顾陌能理解，但活人殉葬就真的很无耻了。

别提什么古人都是这样，殉葬是为了啥啥啥，有什么传统什么根据。

无论哪个时代，践踏别人的生命，以别人的生命来衬托自己高贵的行为都是恶心的。

顾陌穿梭的位面太多了，对于肉身早已经看淡，所以她在每个位面死后，都会叮嘱简葬。

金银珠宝那些，就留给活着的人去花了。

至于殉葬，就更不可能有，但凡她到过的古代位面，她都会尽自己最大的努力废除殉葬。

张悦兮沉默着，仔细一想，觉得好像也只能这么想了，不然还能怎么办？

她干了这个工作，总不能自己都否认自己工作的意义吧？

“可是如果以后我们死了，几百年后几千年后，也被人这样挖出来……”

顾陌，“你不用有这种担忧，因为你不可能有机会全尸下葬，现在只准火化……”

张悦兮，“……”

顾陌，“如果几千年后你的骨灰能保存到那个时候并且还有了研究的价值，你应该感到荣幸，毕竟老师教我们，要有奉献精神，我们不能只活着的时候奉献，死了也可以。”

张悦兮，“……”

好像还是只能这么想，毕竟活着的时候很多意外都能让你招架不住，你还能想死后如何如何？

“可这样是不是不太公平？”

顾陌叹了一口气，“这世上本来就没有绝对的公平，我们现在能做的，就是踏踏实实做好自己手里的事，用证据陈述事实，还原历史真相，让后来的人从曾经的历史中吸取教训，痛定思痛居安思危，珍惜当下，也让我们国家的历史文明越来越丰满，增强民族自信，至于别人能不能理解我们做的事，并不重要，重要的是我们要有信仰感，要相信自己所做的事是有意义的。”