不巧的是铁锹头是尖的，将硬物顶到了旁边。

我再次调整位置，一点点地将硬物顶了出去。

我走到了另一边，反握着铁锹，用力将顶过来的硬物勾了出来。

好家伙，东西还挺大，我用了吃奶的力气才将它竖起。

我没办法将它捞起来，只是固定住，说道：“我已经尽力了，你得帮我一把，现在这东西竖起来了。”

我能看到在浑浊的粘液下，似乎是一个扁平的物件。

杨龙凯拿起了撬棍，将弯的一头伸入了粘液，一点点地朝着我这边靠拢。

“把它贴到边上去。”他说道。“我数一二三，一起用力，把它捞出来。”

于是，我们两人手里的家伙事儿就像两根筷子将一块土豆从碗边捞出来一般，这用力大了不行，小了会滑掉，讲究的是一个配合。

终于，那物件一点点地露出了粘液表面。

“玉璧！这家伙的身份相当高。”我惊喜地说道。

我知道玉璧的价值，那是所有文物里最高的存在。

比如，秦朝的和氏璧，那是秦始皇老爷子用城池换的东西。

就在这东西露出粘液的刹那，杨龙凯另一只手伸了下去，将玉璧给捞了出来。

我都没看到他啥时候将卫生纸捏在手里，压在了玉璧上，手不沾粘液地将玉璧给捞了出来。

他将撬棍丢在一旁，用卫生纸快速地擦了起来。

很快，玉璧的全貌便出现在了我们眼前。

在我的印象里，不论是在博物馆，还是在网上看到的玉璧都是里外两个圈儿，无非是大小问题。但眼前的玉璧却与之都不同。

这玉璧挂绳的位置大约有一指高，刻画了一只猛兽低头朝下看，猛兽张大了嘴，似乎在咆哮，而它脚踩着玉璧的边缘。同样的猛兽还有两只，对应在下方的左右两个角儿。

这就让原本圆形的玉璧看上去像个三角形。

玉璧上雕刻着很多的枝叶，枝叶间，有鸟儿，有花朵。

在玉璧的内壁，同样有另一种叫不出名字的野兽，这些野兽是镂空雕刻，显得复杂至极。

不过，我看懂了，甚至可以解读出玉璧上的含义，这就要归功于我和柠檬的研究。

当然，我的解释并不全对，如果有其他猜测，此时，不表。

首先，玉璧是我国传统的玉礼器之一，也是\六瑞\之一。玉璧的穿孔称作\好\，边缘器体称作\肉\。

而它的作用有五个，一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。二为礼器，用作礼天或作为身份的标志。三为佩饰。四作珐码用的衡。五作辟邪和防腐用。

以上五点都都可以看出玉璧有了神灵和迷信的色彩，成为人们权力的标志和等级制度的象征。

但眼前这块玉璧却赋予了第六种作用，叫做希望。

外层三只野兽代表了困难重重，危险不断，中间的枝叶、鸟、花朵代表了极乐世界，或者须弥之地，或者天赐之地，内圈儿的云纹之上的野兽代表了神兽。那地方是他所希望去的地方，或者子民想象中，最富饶的天堂美景。

货真价实的好东西。