突如其来的诉情打乱了胡远志原本的踏青安排，如果是其他不甚紧急的事情，他还可以压榨一下主簿、县丞等下属，可击鼓鸣冤已经许久都不曾出现了。

“王爷，今日怕是去不成了，下官……”

“胡大人不必多说，公务要紧。”

白芨抬手阻止了对方的客套，接着用略显沉闷的语气问了一句，“本王可以去旁听吗？放心，我不随便插嘴。”

“王爷言重了，您是亲王，本就有匡扶社稷之责，自然可以履行监督百官职权。王爷，下官先行更衣点卯，半刻钟足矣。”

“本王清楚了，多谢胡大人。”

“不敢。”

胡县令当即叫来了小厮和丫鬟去偏厅更衣，同时吩咐书吏去找主簿代为给三班衙役点卯，节省时间。

进入了本地父母官的角色，胡远志瞬间褪去了身上的散漫，态度也随之严肃了许多，一条条命令吩咐下去，使得整个县衙都动了起来。

两个女人和一个孩子站在饭厅门口，听着前堂后院发出的动静，心思各有不同。

“王爷，您何不与妾身？”

闵氏是标准的官太太，从不干涉丈夫的公事，不知道大小姐为什么想去公堂旁听。

一直在抬头看天的白芨转过身来，先是扫了眼欲言又止的贵妇人，随后对小胡莺笑了笑，“本王只作为被告之人上过一次堂，想再去见识见识。

夫人，你若是有暇，还请帮忙照顾余氏母子几日，待本王属下过来，会接他们回宁水。”

觉察到王爷的情绪不对，闵氏再不敢多言，赶忙领着女儿行礼退下，往偏院去了。

“杨婶，让林队长到前衙看看，问清击鼓女子的身份后，去其夫家所在之处寻访，将一应消息火速探来。”

“是，大小姐。”

呵，女子当街击鼓鸣冤，白爷今天又要开杀戒了吗？

有些事白芨不想刻意去管，大兴太大了，不能改变外部环境的话，累死都管不过来，也没那个心。

但是碰到了，也不可能视而不见。

为什么她来到新世界以后，主动去做的第一件事是购买律法和地理书籍，因为生存要依托于环境，包括人文和地理。

鸣冤鼓，看过电视的人都知道是什么东西，传说起源于汉高祖时期。高祖的亲戚胡作非为百姓有冤难诉，高祖得知实情有感而设，后朝一直沿用。

来源的真实性不必考究，这个制度设立的初衷肯定是好的，但经过时间推移，鸣冤鼓已经和人们心中的理解相去甚远。

鼓，多用于战场，有鼓舞士气、通传军令的效果，一旦敲响，动静可是很大的。

如果有人告状就敲鼓，每每都引得一大批好事的百姓围观，跟看猴子表演一样，要你是审案的官员，你乐意吗？

各代官员不堪其扰，逐渐演变出一套与后世法院差不多的受理流程。

非人命大案不得击鼓，而是先递交诉状陈述案情，县衙受理以后回去等待通知，择日到堂公审。

在这种情况下，鸣冤鼓逐渐变成了摆设，只在每日卯时正（6点），酉时（18点）正各敲三下，代表县衙办公开始和结束，其余时间不接诉状。

简单粗暴来说，鸣冤鼓代替了上下班点卯的铜锣。

《大兴律》有大几百条文，白芨别的没怎么关注，只翻了翻关于女性的权利描述，还是硬着头皮才看下去的。

她敢保证，任何一个受过后现代教育的人，没一个能看得下去。

不说别的，女性在这个时代，连告状的权利都没有，需要父兄、丈夫、儿子代为陈述。

至于人们想象中的嫁妆自理，正规手续和离等壮举，梦里才有。

自宋开始，《户令·应分条》明确规定：妻随亡佚，所有资产及奴婢，妻家并不得追埋。

什么意思呢，就是女子只要嫁过来，带来的嫁妆归夫家所有，可以任凭夫家取用，即使亡故，她的钱财娘家也没有资格去处理。