在李氏族老的带领下，李月祺好容易完成了这次祭祖仪式。按照李大老板的性格，他平日里是最讨厌这种公开场合的仪式的，没有任何实际意义，纯属浪费时间。

但是在他代表全族的男女老少宣读祭文之时，渐渐地也理解了这种仪式的意义。

现代社会，由于充分的社会化大分工，促使了生产力的空间发展人们对于自己身份的认同也从依附于血缘、亲情、地域、宗族上升到了对信仰和国家的认同。但是不论是信仰，还是国家，都只是一个虚拟抽象的存在，你很难说上帝是什么、或者国家是什么，每个普通人人相对于整个社会变成了原子化的存在。

这种原子化的存在有好处也有坏处，好处是人们可以更加自由地选择自己的生活。坏处是人与人之间的情感关系变得越来越疏远，越来越冷漠。

所以这些年全国各地宗族文化开始复兴，全国各地各大姓氏之间的祭祖、寻祖之类的事情层出不穷。这么做为的就是重新唤回自我身份的认同，让大家知道自己是谁，自己从哪来，自己的祖先做过什么伟大的事情，自己的平辈人出了什么出类拔萃的人才。

通过祭祖行动把大家召集在一起，通过一遍遍繁琐的仪式和几乎一成不变的祭文宣言，强化每个人对自己身份的认同。

这样同族的人，不论走到哪里，都知道自己的根在哪，遇到同族的人向你求助，你也会愿意力所能及地帮上一把。想象祖先的伟大事迹，你的内心将不再孤单，精神世界也不再空虚。

这些就是这种繁琐的祭祖仪式的意义之后，李月祺的领悟。比如那个县长族叔，同说一百多年前全家就从颍城县迁到南方某省了，尽管前些年老李家的穷亲戚们很那给他提供什么帮组，但是这些年每次祭祖他都必然回来参加，这就是宗族的认同感。

当然了，对于这种祭祖仪式，李月祺理解归理解，并不代表他也就真的喜欢这套东西。但是看着忙于应酬的老爸和大伯他们，他也就不得不舍命陪君子了。

祭祖仪式完成后，李月祺和大伯老爸老妈他们打了个招呼，准备跟吴县长去县里谈些事情，然后就陪女朋友张梦妍进京了。老爸表示理解，然后就让李月祺有事忙自己的就可以了，然后托张梦妍向她的父母问好，等这段时间忙完之后就进京，两家的孩子交往了这么久，长辈也该见见面了商量一下具体的事情了。

李月祺和张梦妍在两个保镖的保护下离开了李家庄，跟着吴县长前往颍城县政府招待所。到了县招待所之后，吴县长听人说过李月祺并不喜欢那种大场合会见，而且那种场合反而不方便谈事情。

所以吴县长并没有安排大张旗鼓的会面，而是把李月祺和张梦妍领到了小餐厅之内，表示私人的家宴，陪客的只有吴县长、林秘书和招商局的王局长。

李月祺时间紧，随便夹了两口菜后，吴县长就开门见山道：“李总，您应该知道，现在全国经济形势并不好，咱们颍城县尤其如此。南巷村集团本来是咱们颍城县的一块招牌，可是南巷村倒了之后，这块招牌如今却成了县财政的负担。