张角三人则是低眉顺目的跪在地上，未敢抬头。

片刻后，刘宏目光深沉的看向张角，“朕问你，你说是朕大，还是这天大？”

听到刘宏的问话，张角则是毫不犹豫的说道：“陛下，就是天！”

听到张角的回答，刘宏不由得笑了，其实中国古代的思想就是君权神授，换言之，就是皇帝之所以是人间的君王，乃是上天指定。

在人们潜意识里认为神权还是高于皇权的，只不过这个民族比较务实，你对我有用我才会信你，没用的话，那就对不起了，你在我眼里那就啥也不是。

所以中国历朝历代皇帝祭祀天地，除了承认自己是上天之子之外，主要还是为了一个名分大义，君权也并不像西方那样真真的服务于神权，皇帝上面还压着一个教皇，想想就觉得可悲。

而刘宏起初将张角等人找来的目的就是看看他们能不能为自己所用。

你们宣传教义可以，但是教义是什么样的，那就得朕说了算了，君权上头绝对不能出现一个神权，换而言之，那就是神权只能服务于君权。

所谓的君权神授说法，一切都得按照君主的意志执行，我让你信谁，你才能信谁，彻底的将神权压制于君权之下。

不过从眼下几人的表现来看，自己似乎不必费多大的周章了。

张角的一句：“陛下就是天。”让刘宏知道，他们的理念是：拜君，君即是神，两相结合，君神一体。

朕就是神，你说是神大还是朕大？信者为则神，不信者则为君。

这样一来，就肯定不会出现君权与神权对立的情况，这一情况似乎比刘宏起初预想的还要完美，可以说是非常完美。

想到这里，刘宏面色柔和了许多，随即看向张角三人，“尔等，起身吧！！”

“谨遵吾主法旨！”

随后张角三人站起身来，却依旧低着头颅，不敢直视天子的容颜。

“朕问你，昔日孝武先帝，曾问道长生，何以不成？”

刘宏神色淡然的看向张角，他虽然不介意张角他们将自己神圣化，但是问道长生那种虚无缥缈的东西还是必须摒弃的。

张角微微一愣，思索片刻说道：“神之降世，需得人之躯体为辅，既为人躯总有腐败之时，然神魂却可不死不灭重归天界！”

意思就是，肉身不过是灵魂的容器，灵魂是永生的，但肉身不是，人死了之后，他的灵魂就会魂归天界，这一思想倒也符合人们的认知。

“不错！！”对于张角的回答，刘宏很是满意。

“把这个拿给他看看！”

随后刘宏拿起桌案上自己命定的一份教义，递给了一旁的宋典。

张角神色恭敬的接过教义开始细细观看。

刘宏拟定的教义，除了张角宣扬的向善、敬天之外，还融合添加了许多儒家的传统道德观念，诸如：自食其力、善恶有报、尊师重道、上贤下孝以及达则兼济天下....等等这些务实的理念。

并且摒弃了以往灾害、天罚的说法，并说明，那些并不是上天的惩罚，而是恶鬼异端作祟，人们应该站出来，勇敢面对并与之对抗。

还着重的强调了异端邪说之论，除了太一和太一麾下的众神，其余所有的信仰者，都是异端，而作为太一的信仰和供奉者，有权利也有义务为太一清除那些异端，让人们重新沐浴在太一的神辉之下。

张角看的如痴如醉，这份教义实在是完美的符合了他的初衷和理念，他坚信，只要在天子的带领下，自己和信徒们坚定不移的执行天子拟定的教义，终有一天会实现那个天下大同的伟大的理想。

一旁的张宝、张梁也同样如此，特别是最后的异端邪说论，更是深深的吸引了他们，在这一刻，他们已经化为了吾主太一最为坚定的护道者。