另外一个让他们部落忌惮丁部落的原因是灰石部落带来的那个消息，丁部落的头领被称为荒神。荒神这个名字在灭世大火之后传播由来已久，但一直没有找到这个人。荒神被认为是改变部落现状、让大家过上吃饱穿暖日子的神人和上天的使者。

但一些大的部落对此却不认同，他们认为这是一些过不下去的小部落瞎说用以安慰自己的谎言，甚至还想将这些部落或者他们口中的荒神给杀死，让这个流言终结。但这个谎言没有被戳穿，反而愈演愈烈，被传得神乎其神，成为众多中小部落寻找的对象，也成为他们的精神象征。

而现在这个名叫荒神的人出现在丁部落，恐怕整个大荒世界将出现一段动荡时期，这种动荡时期，有可能就是死亡和杀戮，也有可能是希望和新生，如破茧成蝶。

所以，黑水部落中最重要的两个人决定：静观其变，先尽最大的能力多换一些陶器，获取最大的利益后再决定如何处置这个丁部落，如果能发展成自己的下属部落，想必自己部落会越来越壮大吧。

虽说自己部落在周围的五大部落里排名第三，但如果能掌握陶器的制作方法，部落实力将会达到第一名，让那个现在实力第一的乌金部落感受一下被自己部落羞辱的滋味。

医巫和头领两个相视一笑，宛如已将这个部落纳入自己部落一样。这个想法，想想都会让人高兴得多喝两碗肉汤吧，不，得三碗，这肉汤滋味真得太美味了！

先不管这个黑水部落两大头领在那里YY，丁奇则一直在思考如何改进一下现有的服装设计，让大家更暖和，就像丁部落的人一样。不过这个问题被原羽部落的兽皮库存和生存下来的六七个女人给解决了，因为原羽部落库存的兽皮多，这六七个女人手很巧。

所以丁奇就按照丁部落的裤子衣服样式来制作，并且采用流水线的方式进行。

近二十个男人在那里整理鞣制兽皮，将兽皮弄软、清理干净后，交给丁奇、奔、哞和壮，用刀将大兽皮进行切割，分割成固定的尺寸；小兽皮则切去窄小的四肢之后，由那些女人缝制成大块兽皮，便于对衣服进行裁制，做成合适的衣服。

除了每天固定派人去捕鱼、砍伐树木之外，其他人都守在山洞里一起制作衣服，不分白天黑夜。

十天之后，每个人都拥有一身合适的兽皮衣物，包括鞋、帽、手套还有腰带。大家穿上这些衣物，跑到雪地中尽情地玩耍、打雪仗，不再惧怕这寒冷的天气。

这件事处理好后，丁奇又带领这群身体恢复健康的手下来到周围的丛林中，来寻找适合的藤蔓和树枝，准备让每个人都来制作一双适合在雪地行走的那种雪踏，通俗来讲就叫雪地行走鞋，最早由爱斯基摩人采用木框和麻绳编织成型，能在雪地上比较自如地活动，而不用担心陷在雪地里。

这些东西制作简单，每人编一双，一天的时间就做好。丁奇特别要求大家编织得结实一些，要在雪地中长时间奔行，这种行走鞋如果不结实，被踩坏的话可是没有合适的地方进行修补。

雪地行走鞋做好后，丁奇安排大家穿上这种行走鞋，绑紧带子，来到雪地中行走了半个小时，让大家适应了这种雪地行走的方式。

随后丁奇又指挥众人开始制作兽皮背包，人手一个。兽皮背包主要是为了让大家携带一些食物，如分割好的鱼肉，十天的量，至少得有三十斤。另外每个人还要携带自己用的兽皮垫子，如有可能还要多带一件宽大的兽皮作被子。还好，羽部落兽皮存货确实比较多，足够大家挥霍。

至于那几个手巧的女人则去缝制用于搭建锥形帐篷的兽皮，只有她们的心细和手巧才能将兽皮一件件用骨针和细绳组合在一起，没有太大的缝隙。这种锥形帐篷是仿制印第安人使用的帐篷，在雪中用来防风非常有效，但防寒性较差一些。不过大家都穿着兽皮、还准备有兽皮垫和兽皮被子，不怕冻。

他们那些人在做缝制兽皮这些事情的时候，丁奇拉上奔再次来到丛林中，寻找一些这两年新长成的松树或其他树种砍了十根回去，这些树下面粗能有七八公分，上面细大概五分公左右，长度大概在三米左右。

丁奇准备制作一件好东西：雪爬犁，东北地区农村经常使用的工具。这种雪爬犁制作很简单，两根用于拖拽、和雪地接触的主材，四根用于搭载物体的辅材，其他就是为了支撑整个雪爬犁的零碎材料。

先将主材的树皮剥去，木质光滑，不用再进行切削就能使用。在剥过皮的主材上选择一米半的位置放在火上烤弯，形成合适的弯曲度。在主材上各凿出两个卯眼，安上四根长二十公分已经削出榫状结构的短棍，左右两根短棍上再安上一根凿有两个卯眼的横向辅材。这些做好后，将最后两根辅材纵向压在这两根横向的辅材上后，和主材相交，然后将这两根辅材三点一线和主材、两根横向辅材捆绑在一起，这个简单雪爬犁的骨架就做成了。