但丁奇又不敢相信，不敢相信原始人会这么聪明，心里面已经有这么多弯弯绕绕。

看着眼前的濮和其他百濮部落众人，丁奇真想上前将他们都杀了，他们竟连食人部落之人还有不如。食人部落还不会自相残杀呢，更何况是其他部落之人。现在原始部落时期生存何其艰难，他们还要杀害自己的同胞自己的族人，手段残忍血腥，让人不敢直视。

可发生在眼前的一切丁奇又不得不相信，二十世纪发生在矿井里的盲井事件在原始社会时期发生了。

尽管不想承认，原始版盲井，实实在在地发生了。

初步的调查结果显示，被砸死的两人死于谋杀，被怀疑对象指向此次事故的当事人部落—百濮部落。但原始时代，你和原始人部落讲破案规则没有用，各个部落之间还没有形成有效的共识或常识，唯一有用的就是直接证据证明或者有目击证人。

就像之前灰石部落做出的小动作，就算抓着人，对方也可以不承认是他们部落的人，除非真抓住对方的把柄或者他们的公众人物，否则你想定罪都没有人会搭理你。丁奇在那件事上，也只能从交换物品方面给对方制造障碍。

事情还没有结论，丁奇也只能安排人将两具尸体抬走，由百濮部落的人安排祭祀活动，丁部落出人出力出物，先将人安葬了再说。

不过事后，百濮部落的人一直在干活期间和休息时间向丁总工少索要补偿，在没有得到回应之后就开始散布一些不好的言论，如丁部落言而无信、仗势欺人、目中无人等等。而濮头领也没有出面找丁奇，也不再提有关索要赔偿的事情，一如他在事故发生现场没有吱声一样。

丁奇也没有主动去找濮说明关于补偿的事，也不对百濮部落人做出的诋毁动作进行回应，就像任何事情都没有发生一般。除了继续督促建城事项之外，整个部落平静得就像一汪清水，偶有波澜，很快就归于平静。

可平静的表面下，却是波涛诡谲。

事后，丁奇严厉批评了雄鹿长老和奔，同时也进行了严厉的自我批评，这让骨干以上人员全都惶恐不安，纷纷表示要加强安全管理，提升安全意识。

随即丁奇命雄鹿长老专门负责部落安全，包括防守安全、信息安全和工程建设安全。丁奇建议将一些年龄小的孩子们组织起来加以训练，日常就分散到各处，进行秘密探查，美其名曰“儿童团”。

奔则将精力全部放到城市建设上面，加快建造速度。并且要求各个生产小组全力加强风险管理，不管大会小会一定要强调安全意识。

鹿负责的宣传队除了要演练话剧外，还要将安全知识放到节目中去，提高安全宣传范围。同时，责成荆再选出一些比较宽大的板子，由丁奇来书写一些安全标语。诸如：高高兴兴干活，平平安安回家；工地安全在我心、安全生产、质量第一，安全生产、预防为主，安全在于心细，事故出自大意等等内容。

还好，丁部落大多数人都已经认字，包括新加入部落的丘和古隆部落每天都会抽时间接受部落汉语、数学教育。

宣传标语一出现，就在丁部落上下刮起一阵风暴，大家对这种新奇的东西表示了极大的关注。尤其是外部落不认识字的人，更是兴趣大增，工作间隙不停地询问标语上的字和意思，大家竟然将安全生产的概念植入内心。

同时不认识汉字的人也在努力学习，在十天左右的时间里将标语上所有的字全认全了。在得知这个消息后，丁奇苦笑地摇了摇头，没想到还有这种奇效，算是一举两得。

这让丁奇想到一句网文话：穿越莫只重自身，文化才是金手指。通过宣传标语这件事，丁奇觉得通过文化来统一原始世界，是一个可行的办法。文明是文化成果中的精化部分，整个人类文明史就是一部战争史。战争的碰撞，就是两个文明之间的碰撞，想征服对方就要将自己的文明强加于另一个文明之上，征服它！

儿童团暗中的调查也在进行，利用送水、送食物、玩耍等多种方式，围绕百濮部落众人进行了立体式监控，也就是偷听。又从羌部落、僰人部落那里得到印证，终于得到比较真实的信息。

结合这些片断般的信息，丁奇得出一个结论：洞窑事故是偶然事件，而第二次事故则是蓄谋事件。

百濮部落死去的三人中，只有一个真正的百濮人，其他两个都是奴。在发生洞窑坍塌事故百濮部落得到青铜斧等物之后，他们就萌生了将奴杀死伪造事故现场、换取青铜器赔偿的恶念。

百濮部落头领在第二次事故之后没有得到应有的补偿，他就让自己人在私底下散播对丁部落不利的消息。

另一方面，从奔关注的百濮人那里，雄鹿长老找到突破口。通过多次暗示式接触，在将他身边几个百濮人调开之后，这个名叫兔子的人说出实话。

兔子是一名奴，他和其他奴被濮带过来，其实是准备换陶器的。可在三个人被砸死、获得赔偿之后，濮就打算将所有奴采用意外事故的方法杀死，来换取青铜器赔偿。

那两名奴就是被百濮人用石头砸死，然后运到那处石灰石矿洞，伪造了他们俩是在采矿时被石头砸死的假象。兔子在上大号的时候，不小心看到那两人塞着嘴巴被活活杀死的情景，至今他都战战兢兢的，害怕哪一天就被百濮人给杀害了。