“就是！就是！”

“就以龙为图腾！”

“龙，听起来非常有气势啊！”

大家纷纷发表意见，表示支持以“龙”作为丁部落的图腾。

不过鹿却提出了异议：

“头领，你提出以龙作为部落图腾我没有意见，也支持您的决定。可是，龙是什么样子啊？您总得说一下吧。”

鹿刚问完，丁奇就拍了一下脑门，赶紧向大家道歉：

“对不起，忘了给大家说龙长什么样子了。”

丁奇想了想，按照记忆中对龙的描写给大家讲：

“按照部落中关于龙的传承描述，龙‘角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛’。什么意思呢？

就是龙的头长得像骆驼头，骆驼是生活在沙漠里的一种动物，耐饥渴；龙头上的角长得和咱们部落里养的梅花鹿或班鹿的角一样，而它的眼睛红红的如兔子眼睛。它的脖子或颈部像蛇一样弯曲，可它的腹部却又像蜃，这种蜃大家都没有见过，我也一样，听说是一种在大海里的大贝壳……”

丁奇绘声绘色地给大家讲着他印象中关于龙的信息，越讲越起劲，越讲越兴奋，手舞足蹈，让大家对龙的印象…

嗯，怎么说呢？就是没印象。

其实奔说出自己的心声：

“越来越糊涂了，不知道龙是什么样子了，感觉就是这些动物们的合影。”

大家对龙的形象没有一点儿的概念，看着大家越来越迷茫的眼睛，丁奇不好意思地笑了，看来还得画出来才行呢。

“这样吧，回头我画一幅龙的图画给大家看，就画在正对着大门的这面墙上，让一进大门的所有人都能看到龙的样子。同时，由医巫团来雕刻图腾柱，立在大殿门外”

丁奇继续布置近期关于城内的一些工作安排，包括继续建造其他建筑物，如兵营、训练场、武器库、各类工匠铺（木匠、皮匠、石匠、裁缝、铁匠、泥瓦匠、兵器坊等）、马圈、鹿圈、饲养场，甚至包括公共厕所。

大道两侧也规划出两排房屋，这些将作为城内未来的交换场地，甚至还要开饭店、旅馆等用来接待其他部落来人。而且，这些房屋将会把后面的场地隔开，不让人直接看到兵营、工匠区、饲养场等。

就在大家热烈地讨论城市建设的时候，在原羽部落向东走大概有三天时间的地方，一行人正骑着马在开阔的林间草地上行走。

这些人正是按照丁奇要求，向羽部落往东搜寻其他部落的哞及他那一班战士。整个班包括哞在内，全部都是原羽部落的狩猎队员，所以他们头上的装饰等还和原羽部落一样，能够让熟悉他们的人轻易分辨出他们属于哪个部落。

他们从羽部落向东走了大概十天，碰到了三个部落，分别是风夷、有巢、山戎部落。这些部落，哞在羽部落时就没有听说过这三个部落，也没有和他们接触过。

通过观察，哞他们觉得这三个部落不像是食人部落，所以主动和对方联络，并拿出一部分陶器和三个部落进行交换。交换得到的物品主要以兽皮、兽肉、植物块茎为主，还有一些植物的种子和茎叶。

而且，哞和那个有巢部落交换到一卷绳。哞本来不想交换，但看到这卷绳搓得很细致，没有太多的毛糙线露出来，并且只有小拇指粗细。他用双手拽了拽，却又感觉比丁部落自己搓的粗三倍的绳还要结实。最后，哞改变了主意，用了一个陶锅换了对方一卷绳和八张大块兽皮。

哞是按照丁奇的要求进行交换的，只要觉得没有见过、可能给部落带来好处的东西，都要想办法交换过来，并弄懂弄通这些未知交换物品的功能或作用。

哞专门和有巢部落的头领打听这卷绳的材质是什么，如何搓出来的。对方只告诉他，这卷绳是从有巢部落向北走五个日落的时间一个叫麻的部落交换过来的，那个麻部落周围长了许多麻，他们就是通过麻搓出来的绳。自己就是看到这种绳结实耐用，所以才用三张皮子换到一卷绳子，一直使用至今。

有巢部落生活在树上，他们像鸟一样在树上建窝，有时候就会用到绳索来捆绑树枝，增强自己巢穴的坚固度。故，他们对绳索的需求比较多。

哞得到了自己想要的信息，又赠送给这位头领两个陶碗作为感谢。同时也邀请他们有时间来丁部落做客，可以交换到更多的东西。其他两个部落也有通知。

哞他们满载而归，交换到的兽皮装满每匹马，包括他们的备用马。