辩方辩称，南惠子部6月11日上午接到得月子总部命令。同日上午9时左右，南惠子指派师弟和颂子（已击毙）在甪年镇上方高声通知居民不得离开小镇范围，否则军法处置。

但部分甪年镇居民没有服从南惠子部的命令，从6月11日下午开始陆续向镇外逃离。南惠子等人发现这一情况后立即分头进行阻拦，但效果不佳，依旧有数百居民逐渐靠近到甪年桥附近。

下午5时22分，在反复警告无效后，和颂子杀死孟玉舟等平民14人并摧毁大桥，至此居民终于返回家中。

“6月13日在镇南山道上截杀朱宏飞等平民22人也是出于同样的理由。”辩护人弥原子称，“被告只是执行上级命令，在反复劝说无效的情况下杀死部分平民，目的是震慑其他平民而非杀戮。”

弥原子话音刚落，旁听席传来一片骂声，不仅是罹难者亲友，大多数旁听民众也跟着骂。

战场上杀死对方战斗人员可以理解，毕竟是战争。但杀戮平民不可接受，无论是不是来自上级的命令。

“肃静！”

审判长陈庆云再次敲槌维持庭审秩序，让弥原子继续进行辩护。

弥原子称，6月17日有数百居民趁着夜色掩护，打算强渡甪年河逃离小镇，当夜值守的和颂子发现后，在未取得首领授意的情况下，擅自施展水灵术法掀起巨浪，造成117位平民死亡。

他的这个说法，实际上是打算将锅全部甩到和颂子身上，反正和颂子已经死了，无法追究责任。和前面几次死亡事件不同，甪年河水淹事件死亡人数特别巨大，必须甩锅。否则按照仙凡法典的定罪原则，这个数字足够将两位8品修道者送上断头台。

公诉方几人互相看看，眼神中都带点无可奈何，甪年河水淹事件没有足够的证据链指向三名被告。虽然还有少数幸存者，但当时是深夜，幸存者也不可能看清到底是哪个道人施术引发洪水。

公诉人沈谦起立传唤证人，一位名叫詹玉泉的幸存者走上证人席。

“詹玉泉，请问6月11日当天，是否有道人警告你们不要离开甪年镇？”公诉人问。

詹玉泉是位牧民，四十岁左右，他在甪年郊外经营一个养牛场，脸膛上有风吹日晒的痕迹。第一次在如此庄严肃穆的场合面对几千人，他相当紧张，张了几次嘴没办法说出话来。全场都看着他等着他，这让他更加紧张，脸涨的黑红。

“警卫。”打破沉默的居然是审判席上的青亦师尊，“给证人一点吃的，再拿一杯水。”

警卫送上水和食物，詹玉泉说了声谢谢，这也是他上庭之后说的第一句话。说来也怪，詹玉泉开始吃东西之后，焦虑明显缓解，他一边吃，一边回答公诉人的问题。

审判长陈庆云看了青亦师尊一眼，将这个讯问证人的小技巧记在心里。

詹玉泉回答：“6月11日，确实有道人警告我们不要离开镇子。他从天上飞过去，声音很大，我们都听到了。”

公诉人点点头又问：“那你们为什么收到警告还要离开呢？”

“我们那天没有打算离开镇子，我们是要去桥对岸，我们的牧场和农田都在那边，牲畜和庄稼每天都要照料。”

“我们跟那些道人解释了，但他们不听。然后他们杀了孟玉舟一家，我们就逃回家了。”

公诉人又问：“那后来的几次逃跑又是因为什么？”

詹玉泉回答：“我们被困在镇子里，就有很多人传言说啊，玄天道人最后会把我们全都杀掉，有些人就开始想办法逃出去，结果都死了。”

平民对大修士的神通缺乏直观感受，逃难的组织者居然认为半夜渡河不会被道人发现，他们那么多人聚在一起移动立刻会被神念感知，根本不需要看到。