胡中官展开红色的圣旨，抑扬顿挫地念道：“应天顺时，受兹明命。门下省，制曰：今有孺人李氏静姝，天慧聪颖，屡立奇功…献黑板、粉笔、印刷、造纸等术，于文教有大功，…兹特授尔为七等乡君，正四品上，食邑七百户，赐爵服、铜印墨绶，敕造爵府一座，赏百亩庄园一座，女史一名，宫女两对，金百两、银千两…钦此。”

李静姝一边躬身听闻，一边咂摸着嘴思量。

圣旨中诸如拼音之类的并未提及，说明这些至多还在试验中，不能作为封赏的依据。

列举的几样东西虽然看似简单，但要知道这几样是真的完全革新了几千年的传统教育模式，并且为大规模普及教育提供了前瞻的一些物质基础，影响是极其深远的。

正是因为影响极其深远，所以当初朝堂为了制定对李静姝的封赏，是吵了很久的架的。

封赏太低，传扬出去会被天下学子讥讽器量太小，心胸狭隘，妒贤嫉能，而且还是嫉妒一个女子，真要被扣上这样的帽子，中枢官员、朝廷和皇上都脸上无光。

但怎么重赏又成了一个问题。

李静姝是女子，所以男性官员们潜意识中会集体反对授李静姝实职官，因为一旦开此先河，那就意味着女子封实职官有了突破口，今后说不定会有更多女子分润本来就不多的实职官，这对于把权力当成是自家禁脔的男性来说，绝对是不可接受的。

如果封赏孺人、散官等不值钱的赏格，那也成了笑话，会被讥讽为有功不酬，嫉贤妒能。

最后只能封爵。

大周朝实行九等爵位，但都是封赏皇室和非皇室男性有功人员的。

为了能匹配李静姝的功劳，大臣们把汉代出现过、晋朝频繁出现的乡君拿了出来。

乡君这一爵位，在汉代和晋朝也是用来封赏跟皇室有关的人员，比如晋朝，皇后的母亲一般就被封为某某乡君。

大周朝借用了这一名称，设立了郡君、县君、乡君三级共九等的爵位，专门用来安排像李静姝这样，不是靠丈夫或者儿女，而是靠自身实打实贡献，贡献又大的人。

从这一点来说，专门为李静姝设立一个女爵体系，这样的荣光比之爵位本身还更加光彩和有历史意义。

爵位体现了尊贵，七等乡君爵就是正四品上，有食邑但没有封地，也不可世袭，另外诸如铜印墨绶、爵服、敕造宅邸等都属于补充的荣耀，用来补足功劳。

那么，这个七等乡君爵和县令一职比起来，哪个更珍贵？

当然还是县令一职珍贵，哪怕县令才七品。

百里侯可不是随便说说的，一地正印官能调动的人力、物力等各项资源，远远不是一个七等爵能比得上的，是真正的一地诸侯、土皇帝。

而且实职官还有很稳定清晰的上升空间，七等乡君突出的只是一个尊贵，毕竟给了正四品上的品阶，但如果让李静姝选择的话，她肯定更愿意选一个实职官。

撇了撇嘴，李静姝心里头再次鄙视了封建王朝对女性的压迫和歧视。

虽然李静姝嫌弃得不行，在场的人们可激动了。

尼玛啊，这是封爵啊，一般只有开国初才会放出来，然后是巨大战功才有机会，越到后面，爵位的封赏就会控制得越严格，后面除了皇室因为血缘关系能得到，一般人是不可能得到的。

而且还是个正四品上，一下子把贺县令按在地上打，从此贺县令变成小跟班已经无人会吐槽了。

但实质上，这样的封赏依然是不够酬其功的，不过能做到这样也算面子上能过去了。

“同安君，接旨吧。”

胡中官念完后，立马请李静姝接旨。

像这种乡君体系，封号一般默认是当事人所处地的地名作为封号。

李静姝住在梁州府广元郡大同县同安镇，因此可以称她为乡君或者同安君。