俱酒将军事指挥权全部抓在自己手中，第一件事就是铸就五军豹符，俱酒持右符，各军主将持左符，调动常备军一百人以上，必须合符而行。

为什么不是虎符？虎符是君主专用的，用虎符就太张扬了。

为什么选择豹符？虎豹虎豹嘛，用不了虎，还用不了豹子？这是俱酒最原始的想法。

但是端木仲敖却赋予了豹符新的、高大上的解释：君子豹变，其文蔚也。

这是《周易》革卦的卦辞，革卦就是改革之卦、革命之卦、变革之卦、革新之卦，与俱酒雄心勃勃的崛起计划不谋而合。

用豹变来形容君子的成长强壮，幼豹长大褪毛，逐渐疏朗雄伟，毛发呈现绚丽的光泽和纹彩。预示事物正在发生积极显着的变化，前途越来越光明。

俱酒听罢，直挑大拇哥：文化人啊！

强军第一要事是什么，组建军校！

此举可了不得了！

为啥？大惊小怪的干啥子？！

之所以了不得，这是因为，战国时代的兵家，并不像儒、墨之学遍地开花。兵家是帝王之学，人君之学，不是什么人都能随便学习的。

像孔子：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”给点肉干，我就好好教你。兵家不行，你一普通人想学习兵法？居心何在？砍喽！

比如：《孙子兵法》十三篇，是孙武拜见吴王阖闾时进献之书；《吴起兵法》记录的是魏武侯与吴起的对话；《六韬》记录的是周文王、周武王与姜太公的对话；《孙膑兵法》记录的是齐威王与孙膑的对话；《尉缭子》记录的是魏惠王与尉缭的对话；李靖的兵法，标题就叫《唐太宗李卫公问对》。

而现在，在诸侯纷争、天下大乱的形势下，俱酒要开办军校，讲授兵家之学，可想而知是多么地震的一件事情。

俱酒在汉水之侧新建数进院落，简朴大方，自然实用。

院落的正门之上，用隶书写着“讲武堂”三个大字。但俱酒却总是用“汉水军校”来称呼他

门前挂着一副对联：

嘉宾戾止，

我武惟扬。

嘉宾戾止。出自《诗经.周颂.有瞽》:“我客戾止，永观厥成。”就是群贤毕至，广纳贤才的意思。

我武维扬，语出《尚书·泰誓》，意指武功强盛，军威高扬。

横批：能打胜仗！

讲武堂设立四大教学体系：

研究军事战略的“兵权谋”，研究战役、战术的“兵形势”，研究军事天文、气象的“兵阴阳”，研究兵器、装备的制造和运用技巧的“兵技巧”，构成一个较为完整的军事学术体系。

这四大分类，是汉代时成型的军事学术的体系分类，俱酒在部队时大概了解过。虽然说是穿越者，但也不敢搞得太现代，怕战国的人们一时接受不了，故而仍沿用了原来的说法。

开学第一课，俱酒作为主讲，讲授了墨家军事思想。

这是老墨子没想到的，自己主张了一辈子“非攻”，却被俱酒给整出一个墨家军事思想来。

但这不是穿越者的独创，后世在介绍墨子时，称其为“中国古代思想家、教育家、科学家、军事家。”没错，军事家。