司马显道：“俱往矣，至臣已式微多年，故醉心剑学，以图再兴家族。”

俱酒饶有兴趣地问道：“先生有几位子女。”

司马显没想到汉王能问到他的家事，愣了一下，老老实实地答道：“臣有一子一女，子名错，三岁；女名莫，尚在襁褓之中。”

俱酒突然就兴奋了，司马错！果然藏在这里，快到朕的碗里来。他提笔在司马显的卷纸上写下了“钦定第三”四个大字。

“先生以剑术行于世，朕以先生为汉水军校教官。对了，汉水军校有少年速成班，令郎就在军校随同上学吧。”

司马显明显感觉到，汉王对自己儿子比对自己更感兴趣，一时摸不着头脑。

但此次入汉，汉王亲自接见，还对自己嘘寒问暖。国士遇我，国士报之，我司马显从此以后就是汉王的人啦！

接下来，又钦点了精通角力（摔跤）者、力大举鼎者，全部任命为低级军官，列入军中任用。武科的选拔自此结束。

关于俱酒提出的理科考试，朝中诸臣一时都不能理解，何谓“理科”？讲道理的吗？搞不清楚啊！

于是他们把除了文武两科之外，杂七杂八、形形色色的人才都归到此类之中，将他们的作品一股脑地堆在了俱酒面前。

包括但不限于天文、历法、五行、占卜、相术、方士、医术、经方、炼丹、吸气、观星、望气、蓍龟、解梦、驱鬼、祈禳、通神、听音、式盘、避兵、咒诅、种树、识草、徘优、小说、乐器、制衣、打井、染色、制漆、众多手工业的能工巧匠等林林总总。

最最要命的是，还有一位专门研究房中术的，也给俱酒推荐上来了，令俱酒哭笑不得。

俱酒将这些人大致分了一下类，搞巫术迷信、长生不老、神神道道的，通通不用；

由于墨家非乐，对一些音乐、歌舞、娱乐项目，规范引导即可。特别是一些民间的徘优戏、小说家之言，多加引导，使之成为宣传汉国的思想武器；

有些东西比较有用，比如说炼丹术，将其划归墨匠堂治下，研究火药的事情就靠他们了；

一些流派的医药之学，包括房中术，全部划归扁鹊堂领导；

农业方面的技巧，全部划归农家许犯领导；

一些手工业者，能用则用，不能用引导他们自由发展。

唯二有价值的是齐人甘德与魏人石申，两人是当世着名的观星大师，甘德着有《天文星占》八卷，石申着有《天文》八卷。

俱酒知道此二人，是因为月球上有座环形山，就是以石申之名命名的。

这样的科学家，尽管对于争霸没有太大的作用，但一定要好好保护起来。

其实古人并不这样认为，他们认为观星师是可以通神的人物，可以通过星象而预测人间走势，汉王重视两位观星大师，一点毛病也没有，简直是慧眼识珠。

于是钦点两人并列理科第一，并专门建立观星台，让二人可以安安心心地研究科学。

至此，汉国第一场科举落下帷幕，又一批人才被网罗到了汉国的运行体系之中，发挥着各自不同的作用。

更重要的是，天府学宫的选拔模式，营造出了汉国人才建设的大好氛围，为更多的、源源不断的建设型人才涌入汉国，制造了舆论，奠定了基础，打开了局面。