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第44章 儒法之辩(一)(1 / 2)

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王大富的出现令孔游愣了一下,他没想到王大富这个时候会为孔家出头。

难不成这小子想要落井下石?

可是,王大富既然已经站出来了,他也不能阻止了,只能静观其变了。

只听王大富说道:“大汉能够在秦末的战争中迅速的恢复过来,确实是依靠的黄老之道,道家的无为而治,宗旨是朝廷不会过多的干扰百姓的生活,令社会可以快速的恢复。但是其中未尝没有孔子的思想。上古时期,大舜治国,采用的便是无为而治的思想,而孔子的思想多继承周礼以及上古圣王的思想,所以,无为而治不仅仅是道教的理念,也是夫子所推崇的。武帝时期,董仲舒独尊儒术,更是将夫子的治国理念发扬光大,天下一统的思想正是在汉朝形成,这些都是因为夫子的思想。”

当然,王大富不可能全然去为儒家说话,紧接着说道:“在下看来,不管是商君的思想还是夫子的思想,都是在特定时期产生的特定思想。商君提倡以法治国,提出耕战的治国理念,令秦国在短短二十年的时间便从战国末流成为了一方霸主,是因为战国时期,正是大争之世,不思变便会亡国,只有变法图强,才能延续下去。夫子希望恢复礼制,是因为战国时期也是一个礼乐崩坏的时代,就连战争的形势也发生了变化。七国混战,令当时的百姓苦不堪言,夫子希望恢复礼制,然后令天下大同,恢复和平。这两个思想没有谁对谁错,反而在下觉得都是令华夏延绵至今的思想。”

关兴平紧皱了眉头:“兄台这席话令在下醍醐灌顶,只是不知阁下话中说这两种思想没有谁对谁错,那么现今之天下,该何去何从?”

王大富说道:“现今之中原看似是和战国时期有异曲同工之妙,但却是大相径庭。先秦时期,虽然有周王室管束天下,但是周王室在世人的心中,只是一个盟主而已,真正治理百姓的是各个诸侯,这就令百姓只忠于自己的国家,而没有华夏的概念。而现在,通过夫子的思想,天下一统的理念深入民心,各个国家也都为一统中原而努力。但是想要一统中原,就需要富国强兵,想要富国强兵就需要更多的商君站出来,为国家而出谋划策。以法治国、以理服人,才能成就一统!”

王大富的话字字铿锵,关兴平听完之后,拱手道:“在下受教了。”

说完之后,关兴平便退下了。

关兴平算是这次大武学子之中最为出色的一个,其他学子见到关兴平都已经败给了王大富,便全都退了出去。

孔游现在的心情可谓是五味杂陈,没想到最后出彩的竟然是王大富,实在令他心中不快。

尤其是刚才王大富话中的意思,虽然是在称赞孔子,但是孔游却是知道的,王大富这些称赞都不是在称赞儒家,都是在称赞孔子,似乎是在将儒家与孔子分离开来。

孔游所想的,正是王大富所做的。

王大富对于孔子并无恶感,在王大富看来,孔子也是华夏先贤之一,他的思想一直影响着每一个华夏人,他反对的是曲解了孔子思想的儒门,而不是儒家。

龙椅之上,王大富的表现林枫全都看在了眼里。

“这个小子不错,就靠着这番言论,朕都想封个官给他做做了!”

林枫的赞赏身边的人自然是听到了。

林鹏以及梁士齐面色阴沉的看着王大富,而林宇则是满脸的喜色。

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