苟雪觉得念得最顺畅的就是《波若波罗密多心经》。而且很快就能背下来，简直不可思议，而且越念越欢喜。

这应该就是往昔世中念诵的很多，很欢喜，所以感应就不可思议。

而念诵《月老经》时就不一样了，苟雪一直都是浑浑噩噩的，整篇都能读下来，甚至前面都能背下来，但就是好像很多地方读不懂。甚至时常有读着读着断片的。

念诵《地藏菩萨本愿经》反应就更强烈了，第一次读的时候，头疼的厉害，嘴都是瓢的。而且，心里被蹂躏的喘不上气，但为了父亲，她硬是坚持下来。而且，通篇读懂的真的不多。大部分都是一知半解，或者干脆断片，大脑跟短路一样。

后来她才慢慢知道，这就是人的业障在干扰，（当然还有冤亲债主）只有坚持下去，慢慢集功用行，待业障慢慢消除就会，拨开云雾始见清天。

人的身，口，意的行为过后产生的结果叫做业：说话造口业；身体行为造身业；心里去思去想造意业。

而这些业一般分三大类：善业、恶业、无记业。

说的通俗好懂一点，能障住人的业一般是，人的身、口、意喜欢做的事得到的果。

既然喜欢自然不自觉就会多做，某一种行为做的多了就会成为习惯，而习惯就会冥冥之中影响人对很多事情的判断从而影响行为，从而影响一个人的命运！

所以佛法说修行，转运，首先要消业。

我们都知道人对喜欢的东西是乐此不疲的，相信很多人都有通宵玩游戏，追剧，看小说漫画等等的经历，因为喜欢，所以亢奋，不觉得困。

可是当看到自己不喜欢的，比如学生时代的课本，很多枯燥的知识类书籍，或者看不懂的文言文等等，就会看不了多久就犯困。

业障，也可以理解为一个人累生累世喜欢的东西形成的习惯，障碍住了人对于其他东西的理解和探索欲望……

所以才有一句话叫，业能障慧！不消除业障就不能开慧！

所以佛法讲，什么时候，你看到任何东西不是再是顺着习惯，或是分别喜好，而是无差别看到它的作用和意义时，你就开始开智慧了。

这个时候很多老师就会说：这个学生，或者这个徒弟开窍了。（我们知道不同的知识领域对应不同的窍。）

而能降服住这些习惯、喜好时间的长短就是定力。你定力越长，自然就能无差别得到的越多，也称开悟，最后量变达到质变，集小悟成大悟，由大悟达到大彻大悟！

所以佛法讲勤修戒、定、慧

熄灭贪、嗔、痴。

其实它们是互为因果的。

贪嗔痴在佛法上也有另一个名字既：见思烦恼，尘沙烦恼，无名烦恼。也叫执着，分别，妄想……