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第929章 善恶之辩,武商进阶主流学派(1 / 2)

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春秋学宫·诸子百家广场内。

庄子传人·庄玄,端坐于副座看着孟子传人孟良问道:

“请问孟夫子,何为仁?何为善?何为义?”

孟良淡淡回曰:“仁亲也,从人二,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”

“这些儒家传道之时已全部言过,通篇讲述似无必要,吾就不再过多赘述了。”

“善者,人之先天根本也,人与天地动物之不同也。”

“与人友善,得悦,生活亨通,与国友善,得安,举国安定。”

“与天地万物友善,则天地万物不伤之,可得大道也。”

“义者,“信”和“果”都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比。”

“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”

庄玄摇了摇头曰:“夫子所说之仁、义、善,二者都借于前人牙慧,从无己之意,亦无己见,有甚可言?”

“如此看来夫子对于仁义的认知,还是略显浅薄。”

“既如此,那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”

言外之意就是,你这家伙就知道用前人所言来糊弄我,只知道抄袭前人,而不知变通,实在愚昧。

看你这么蠢,我也不欺负你,就以你最擅长的领域跟你辩。

此言可谓轻狂无比。

孟良脸色渐黑道:

“吾等所学皆为先人所总汇,依庄夫子所言,岂非在座之人皆难入汝眼?”

“汝之所言,与食饭砸锅何义?”

“况,吾之所言仁义,不过是引经据典,庄夫子却直接以偏概全,盖棺定论,是否有些太过轻率?”

孟良一听,也直接回怼回去。

我们学的东西,大多都是从先人那里获得,你这么说,不是在说所有人都是蠢货,开地图炮吗?

你这跟吃完饭,把锅盆砸了有什么区别?

此言一出,顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水,连带着庄玄本人都给骂了进去。

使得诸子百家的众人,都对庄玄露出了极其不善的眼色。

之后又说自己只是引经据典,你连这都听不出来,咱俩到底谁蠢?

庄玄笑着反问道:“以先人为师,学不懂之识,懂而传之,深究之,博而更进方为大成。”

“子之学,总以前人所学为框架,如画地为牢而自囚,实乃下下流也。”

“今后前途恐渺茫呐~”

“况,子非吾,焉知吾之所想?吾与汝辩,何至波及百家道友?”

“夫子之言,恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”

“尔陷吾于不义之地,此非小人乎?”

孟良双眼微眯,便予以了庄玄犀利的反击。

“子非吾,又焉知吾知否?”

“汝未曾问及过吾之所学,岂能单看表面,而轻定他人之所学薄厚?”

“如此谬言竟出自汝口,简直枉为人师。”

“恐有违道家清静无为啊~”

两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。

身上更是爆发出了一股股强烈的气机,互相纠缠厮杀。

丝毫没有任何退一步的意思。

沉默片刻后,庄玄笑道:“先生言,善者,人之先天根本,是为人与天地动物的不同之处。”

“那么请问,天地有善否?动物有善否?人与两者之间为何而不同?”

孟良曰:“天地‘无情’,天地‘不仁’,大道至平,所以无善恶之别,动物无智,不通教化,所以无善恶之别。”

“人之有仁有情,所以人与天地而不同,会以善恶而行。”

“人之有智,以智开灵,行仁德之事,此为人与动物的不同……”

“不然~不然!”孟良还未说完,庄玄就摇头打断开口道。

“天地‘不仁’是不错,可天地亦‘有仁’,且有大仁!”

“如阳光,会给予万物生机,无论人,动物,植物,得到的阳光皆相同,不多亦不少。”

“而雨水,也亦如生命之泉,灌溉万物,滋养天地。”

“天地哺育了万物,给予了万物最大的公平,岂可曰不善乎?”

“既抚育了万物,又给予了万物最大公平,所以天地有善。”

“天地亦有恶,如暴雨,干旱,地震,台风,海啸等等。”

“天地灾厄之下,生灵涂炭,万物凋零,此以为恶,所以天地有恶,但却众生平等。”

“所以天地有善恶,与人无有不同,甚尤盛于人乃大善大恶也。”

“再有动物非无智,而低智,然即便如此,亦有至情。”

“人会抚育,保护,培育后代,动物亦会如此。”

“人会为爱人殉情,动物亦会。”

“此可为善。”

“动物需进食活命,所以捕猎造杀戮,茹毛饮血,为利己而损他者,岂可曰无恶?”

“偷食它子,强占其巢穴此意也可为恶。”

“然所求皆为活命,所以无大恶,乃为小恶。”

“恶无大小,所以此可为恶。”

“夫子怎可言天道动物无善恶?”

啪啪啪!!!

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