昌都西藏的东门。

北接青海，东出四川，南达云贵，西通拉萨，属于四战之地。

明朝对于西藏的统治可以说，有名无实。

和大多的都司、宣慰司一样，都是抬举当地人作为统治地方的首领。

洪武大帝，直接的做法是抬举活佛成为法王，统治一方。

设了三法王，五教王，共计八王。

赞善王和护教王已经被西路大军一举歼灭，更是拿下了昌都。

陈懋此时也来到了昌都。

经过这一年多行动，明军已经习惯了高原环境。

此时明军中还有很多北疆回来的藏民。

他们组织了五万人，战斗力已经非常惊人。

毕竟他们是当地人。

有了这些北疆回来的同伴的现身说法。

这五万人已经被自己的同伴描绘的北五府生活，深深吸引住了。

对佛的信仰虽然没有变，但是道主的光辉已经撒向了这片土地。

这是一种自发的宣传。

不管是残留的西域各族人民，还是逃难过来的那些余孽，都有关于道主的传说。

余孽说他是残暴的魔鬼，一旦出现就是灾难。

已经活在大明的各族人民，却称呼道主为人间的圣光、活佛。

他为世间带来了和平，富裕和自由。

那是一个没有宗教迫害的地方。

道主爱每一个大道演化的孩子。

这也是西路军可以这么容易拿下青海和昌都的原因。

这群道主的信徒，都没用明军出手，他们以一种不怕死的精神摧枯拉朽的消灭了两大王。

用他们的话来说，人家是在清洗世间邪佛。

不知爱民，残害人民的教派都是邪恶的。

这是对西藏宗教压迫和人体法器的反抗。

他们很狂热，甚至有点圣战的意思。

陈懋都没有想到郑义的影响可以这么大。

传承了一千多年的佛教，佛教徒竟然就这样被郑义策反了。

开始他还怕这群人影响朝廷教政分离的任务。

但是这群人好像忘记了推举新的活佛。

他私下里问过了北疆回来的藏民。

人家说道。

“道主这样的世间佛在世，要什么活佛。”

“我们会追随道主的脚步，带给西藏人民新生活。”

至于什么新生活，大家都明白，那就是北五府现在正在推行的一系列改革。

见过光的人，再不会忍受黑暗。

享受过北五府生活的藏民，再也不会容忍自己像过去一样去给人做奴隶。

不是没有人怀疑回来的那些藏民的话。

毕竟这些人吹的太狠了，对他们来说就是法王的生活都比不上北五府的普通人。

这怎么可能。

于是这一年多，不断的有人派过去考察实情。

结果很明显，北五府现在一天一个样子。

先前那些人说的还保守了。

这是陈懋了解的情况。

道主可能没有这么大的威力。

但是北五府的生活却真的有这么大的威力。

当初河中地区已经被郑义发展的很好了。

但是这才几年，金山府的生活已经超越的河中府。

还好河中府本身就和郑义联系紧密，所以好东西都能最快享受到。