朱瞻基听着听着，也感觉到了这些人的低贱。

“什么，他们随地大小便？”

“女人还可以光明正大的有很多情夫？”

“姑妈嫁给侄子？”

“这岂不是禽兽之国？”

“他们不是信仰上帝吗？上帝能容忍这样的人？”

………

郑义又呵呵笑了。

“人家的上帝也是这样式儿的。”

“可以说人家这是一脉相传。”

“我给你说，这个谁和谁是兄妹………”

………

朱瞻基越听越三观稀碎，俗话说家丑不可外扬，人家这不以为耻反以为荣的到处传教，简直厚颜无耻。

他不由得怒道。

“这和畜牲有何区别？”

………

郑义呵呵笑着继续道。

“你要说畜牲，那你太小瞧人家了。”

“人家那里可是有各种怪物结合体，像长着人头的蛇，长着狼头的人，长着马身子的人……………”

郑义继续击碎着朱瞻基的三观。

……

朱瞻基听的脑袋直突突。

没好气的道。

“就这样他们还有脸喊以上帝之名？”

“这都是些什么玩意啊！”

他是经过正统儒家教育的人，三观还是很正的。

这是儒家不可替代的贡献。

他实在是难以接受欧罗巴人的那一套，太过污秽了，辣眼睛。

郑义没有告诉他，后世人家还沾沾自喜的拍成电影，大拍特拍，这些人的荣辱观和他们差别太大了。

…………

旁边杨浦也听的津津有味，他不知道西面还有这么新奇的事情。

越听越是意趣盎然。

同时他也很看不起这些夷族。

天朝上国的荣耀感，噌噌的往上涨！

“这些人只怕是还没有长成人吧？”

“他们缺乏德性教育，旧儒学就很好。”

“怨不得国公爷对女训所这么在意，确实要重视，我们需要把这些夷族女子给纠正过来。”

………

说到德性教育，郑义想到了杨浦的弟子，吴与弼，这是一个教育的行家，而且对新儒学有很大的推动作用。

他的践行观，在后来给予了王阳明很大的启发。

而王阳明，是成就了半圣的存在。

现在吴与弼正在明华学院教授新儒学。

郑义想到了他，想到了东洲的本地人和即将深入联系的欧罗巴人。

“弘济兄，说到这里了，我想起你的弟子，吴与弼。”

“他对新儒学很有研究，对程朱之学，也没有放弃。”

“我想，这四书五经，还是有很大作用的。”

“比如这些夷族，虽然在融入我们东华，但是只有身体融进来了，思想灵魂却融入不进来，这是很大的隐患。”

“女人有女训所，男人为什么不能设计一个类似的训所？”

“最少要让他们知道荣辱吧。”

………

杨浦见郑义说起了自己的弟子，有一点自豪，但是随即就又发了难。

“这个，爵爷，我这个弟子，志在学问，对于这些事情，他没有太大兴趣。”

……

郑义瞥了他一眼。

“他不是推崇践行观吗？整天坐在学园里，能够行什么？”

“我看他需要多接触接触夷族人，这才对他的教育和学问有提高。”

“不然纸上谈兵又有什么用？”

郑义一副我不要你觉得，我要我觉得的样子。

………

杨浦看的牙酸。

“爵爷，人各有命，不可强求啊。”

……