杜伏威、卢彦卿等人这时候才看清楚杨崇的真实目的，就是利用这片水域建成一个河北的官府基地，满足军粮、海盐的需求。纵然沧州沿海的盐场和河北的良田大部分是崔家等士族所有，但是杨崇不在乎，杨崇要的就是食盐与盐税，利用这一片在冀幽之间的空白地带，灌溉出良田，建造一片新的居住点，安置从北方回来的胡汉移民。

这是是青海三郡和余杭郡的又一个翻版，简单可行，估计崔宝山的屯田司以后肯定是单独的一个郡，并且可能是在河北富得流油的一个郡。徐世绩是很赞成这个方案的，笑着说：“越王这个方案绝对可行，以后涿郡到沧州，每过几十里就是一个县，那就恢复了汉代的盛况。不过越王，渤海屯田司光有这点不够。”

杨崇摆摆手说：“徐世绩，你也是经商出身，这点事我就不参合了，你和民寿他们商议好，报楚王批准。留山大师的药还是有作用的，我先去看看崔瑶的药效，等会过来。”

杨崇走得突兀，大部分人没有反应过来，崔宝山缓缓说道：“三夫人已经醒了，按照张果老和留山大师的看法，不出七日便可痊愈，但是留山大师提出了想在河北建一座官寺，越王决定就建在角飞城南柳河边，另外越王私人送五百亩良田给这座寺庙，让他们在胡族移民中宣传佛教。”

杨崇许诺在先，留山大师提的其实是最简单的一个要求，徐世绩率先表态：“这没问题，你选中地点后，官府寺庙的地。”

韦挺递过一份文书说：“原本我们的规划就有在那里建寺的打算，这是地契，不过是这次便宜少林罢了。另外少林寺对十二棍僧的事给了回音，越王已经通知天弃放弃对这件事的调查。”

渤海屯田一开始，突地稽等胡族将领就找着种种理由跑来涿郡，见不到杨崇，见到徐世绩和崔民寿也行，只讨论一个问题，就是内迁，让族人参加屯田军。结果一个个被徐世绩训了回去，徐世绩直接了当地告诉这些人，在越王的规划下，以后的营州、安州不会比河北差，至于哪些部落参加屯田军，他心中自有数。

最后决定，象敖巴烈的鹞子营、荆北海的建德营这些四处调动的军队军属先迁入河北，还有就是征调来的屯田军家属，分三年迁入。崔宝山这才放了心，加上六百里地带的七八千村民，屯田司好歹能有四万人，干活、建城、种庄稼都够了。