崇辉圣殿来到乘黄国传教，不断以当地深入人心的理论精华完善己身，而后渐渐被人们所接受，在他们体察民生、民情的时候，乘黄新帝也在观察着他们。

对于信仰，乘黄新帝没有兴趣，他只关心实在的利益。

而崇辉圣殿所宣扬的：“人人皆可得救”，更是让他倍感无聊的内容，还以为又是一个下三流的魔怔小教。

白阳真主显然看出这一点，因此不对他进行思想上的教化，而是将乘黄国的现状与他一通分析，让他自己明白其中利害，然后产生对崇辉圣殿的利用心理。

先前已说，巫族被驱逐出乘黄国，乘黄国内必存在信仰空缺，百姓本是受巫族所救，而巫族却受到皇族驱逐，民怨自然不会小，若是来个领头人率先领导起义，进而推翻皇权也不是不可能的。

皇族为了巩固自身的统治，不能忍受这样的变数，只会希望底下的人越听话、越顺从。

武力不是解决问题的上上之策，要受到长久的拥护，就必须得到民众真心的认可，此时信仰的作用就凸显出来了。

如果崇辉圣殿可以代替巫族在乘黄国的地位，又听命于皇族的话，那么皇族在乘黄国的统治一定会坚不可摧的。

新帝自然知道崇辉圣殿的势力想要在乘黄国落地，而乘黄国此时也需要用到崇辉圣殿，双方存在合作的空间。

真正让新帝瞠目结舌，二话不说要与崇辉圣殿结盟的地方，是白阳真主本身的能为。

竹简除了可以显现古今世事以外，还能让持有者获得与修仙大能同等的力量，呼风唤雨，搬海移山不在话下。

这从根本上表明了崇辉圣殿与下九流的小教不同，甚至远超当时闻名天下的大势力。

因为普天之下，没有与白阳真主能力一样的人，而他在乘黄新帝眼中几乎是近神人了，恨不得直接拜其为师。

也就是说，只要白阳真主想，他就真的可以救世。