2030年2月11日，李昱开始修炼起道心，

当人现在修炼道心的最好方式就是修炼道德经，接下来他修炼的是道德经第九章，

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可常保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第九章老子一开口就说，持而盈之，不如其已。已就是停止的意思，说你要保持盈满不如少装一些，让他不盈满，为什么呢？这里在前面的章节其实已经说过了要留下一些空间。

让它保持可以再装这个功能，到了七八分就可以了，留下一些空间才有弹性，但是心里面一定要是满足的，为什么呢？因为一旦不满足，你就急着去争哪个不足的地方。

揣而锐之，不可常保

揣就是锤击的意思，哪个锤头锤击把它变的很尖锐，就是我们平常所讲的锋芒毕露，结果怎么样，不可能长期保持的，你看再锐利的刀用过一段时间以后都会钝掉。

一个人尤其是年轻人，最忌讳的就是刚出来的时候就锋芒毕露，因为人都有一个习惯，看到尖锐的地方，一定要把他挫到不尖锐。

其实这是为了安全不是为了破坏，但是哪个尖锐的地方就很麻烦了，常常被人家先挫击修理。

一个锋芒毕露的年轻人也是一样，随时有人要修理他，所以不可能长期的保持这种尖锐的状态，那就叫什么满招损，一满一定损，一锋利人家一定把你搞得很迟钝。

金玉满堂，莫之能守；这一句话问题不在金玉，我们一再说明，老子是不反对人们的富贵，孔子也不反对人们富贵，老天更不在乎大家有多少钱，一点也不在乎。

所以金玉满堂他没有什么不对的，那为什么下面加一个莫之能守呢？

就是因为你金玉满堂你还要去守他，肯定是守不住的，机遇不是罪恶，富贵不是罪恶，但是你要把他守住，这就很困难了，因为人家会来偷会来抢啊，会招灾惹祸的。

下面就讲的更清楚了，富贵而骄，自遗其咎。富贵没有坏处，我们一再说老天不在乎你有多少钱，因为就算你有再多的钱在老天来看也是毫无意义，问题在那个骄子上，一骄就完了，因为骄者必败，傲不可长。