“士”和“徒”就是春秋时代的职业军人，他们基本不从事农耕，闲时锻炼格斗技巧，伙食的优异也决定他们会更加身强体壮，能够听得懂所有的军令。

赵鞅不计出身可以征召出六七万的部队，问题是这些人以前手里拿的是农具，上战场光凭一股子狠劲。

智氏光征召“士”、“徒”和“羡”的数量就不会少于六万，别说数量同等，哪怕赵氏的数量再翻一倍，除非智氏自己爆发内乱，要不然赵氏拿脖子去迎接智氏的利刃吗？

盼着智氏高层无能？哪怕在内战开启之后步步错的范吉射，他都不是传统层面上的废物，纯粹就是遇上了更厉害的对手，真不是范吉射太过无能。

春秋战国时代的贵族很少有废物，是个废物就如同范吉射那般，家族实力再强大也会用很快速的速度倒台，随后分崩离析成为史书上的符号，或是成为人们嘴中一个遥远的故事。

孙武离开赵氏，前往韩氏。

这一次孙武与韩不信聊的是不争，大谈生存的重要性，什么叫作善战者无显赫之功。

该话题很对韩不信的想法，韩氏秉承的家风就是不争不抢，时机到了任何的好处都会自己跑到碗里来。

韩氏因为这种家风的关系，历来在晋国卿位家族中就是最为人畜无害的那一家，根本没有哪个卿位家族会特别针对韩氏。

历史上，韩氏就是被赵氏和魏氏带着起飞，白捡了一个侯爵又建立属于自己的国家，到战国阶段的初期也是一直受到赵国和魏国的保护，一直到魏惠王不再讲“三晋”的情面，韩国失去魏国、赵国的保护，乃至于魏国和赵国都会攻打韩国，才被诸侯打得怀疑人生。

孙武第三个拜访的家族是魏氏。

这一次，孙武没有见到魏侈，与魏驹聊的是甲士话题。

魏氏很喜欢甲士，他们从魏舒时代就有自己的认知，觉得战车这一个兵种一定会被淘汰，认为步兵才是战争的绝对主力，开始打造属于自己的重步兵。

谈起这个话题就不免会牵扯到智氏，一切只因为智氏在金属上取得突破，并且已经开始在建设属于智氏的甲士部队。

孙武并没有利用话术让魏氏加深对智氏的仇恨，相反话里话外认为魏氏应当与智氏交好，认定两家取长补短一定能够获得共赢。

在这一点上，魏氏决定不再与智氏处在水火不容现状后，有过相关的严谨讨论，得出的结论跟孙武给出的意见差不多。

魏氏很清楚金属上取得突破的重要性，一方面在自己进行研究，另一方面则是希望用其它的利益或技术来跟智氏进行交换。

因为是魏驹招待孙武的关系，会面持续的时间并不长，很快孙武就离开了魏氏。

魏侈不在“新田”，他前往“凡”地亲自查勘防线，就近观察范氏与中行氏的现状。

最后，孙武来到了此行出使的重要目标智氏家中。

来到门外迎接孙武的人是智宵。

“他便是孙武，兵家时代的开启者，也是兵甲公认的至圣？”

“这人便是智氏的宵？看上去真是年轻啊……”