一个人在成名之后，生活中的一些小事都会被人附上很多意义，并且里面绝对是充满了说教。

除非是当代人，并且还要有机会去真切地进行了解，要不然离得远一些又没有实际接触过，作为同样的当代人，听到的消息也不一定真实。

智宵很清楚自己不来越国的话，施夷光和郑旦在原定的历史轨迹做过哪些事情，不止是帮越国成功复国，还为越国麻痹吴国立下了难以叙说的功劳。

可是，那真的是施夷光或郑旦愿意做的事情吗？被人买了去，学习各种取悦于人的技能，再去以色侍人，应该没有女性愿意被附上那种使命吧？

智宵已经招揽了范蠡，没有范蠡奉上伐吴九术（一说七术）的话，施夷光和郑旦最大的可能就是一直待在“苎萝”村当个浣纱女，直至某天到了该嫁人的年纪嫁给某位平凡的人，过上平凡的小日子。

或许还会有另外的可能性，毕竟来“苎萝”搜罗和购买美人的贵族很多，一旦施夷光和郑旦足够美，更大的可能性是被某位贵族买走。

智宵认为第二种可能性更大。

那么，在“诸暨”长得美会被人买走的话，为什么不能是智宵来买？

起码，当今之世以家族来作为单位，比智氏实力更强的家族找不到一个，再则智宵不会让施夷光和郑旦去服侍除了自己之外的任何人，哪怕是买来的美人都将给予安乐的一生。

安乐的一生？也是物资上什么都不会缺，从服侍人变成被人服侍，居住于广夏之内，每天锦衣玉食。

当然了，或许那并不是施夷光和郑旦想要的生活？

然而，那个“匹夫无罪怀璧其罪”的道理，同样适用于美人身上，恰恰就是因为她们生长得太美，注定无法掌控自己的命运。

晋国卿位家族的人来了，来的还是晋国现任正卿的孙儿，哪怕当地诸胥（小吏）早就习惯有达官贵人过来，仍旧需要拿出绝对的重视。

购买施夷光和郑旦的事情根本不用智宵亲自出面，智宵吩咐给逢同，而逢同会将要求告知当地诸胥，他们一定会直接去将事情办得妥妥当当。

在下午时分，智宵就看到了施夷光与郑旦。

两位小姑娘看上去并不懵懂，只是有着很明显的畏惧情绪，言行举止上充满了战战兢兢。

话说，无法掌控自身的命运，再要面对未知的将来，谁不是这般模样呢？

“且心安，二三子绝非隶人，亲族亦将随我北上，日后安居于智氏。”智宵温和地说道。

所以是智宵不光买了施夷光和郑旦，连带他们的父、母、兄、弟、姐、妹全部打包带走。

这件事情或许对其他人来说有点难，智氏、魏氏、韩氏、赵氏来做则是会变得无比简单。

当地的邑宰和诸胥，他们甚至要因为智宵亲自过来购买，而感到无比的荣幸。

说白了，美人又不是邑宰或诸胥的家人，类似的买卖做得多了，一点心理负担都不会有。

他们操刀之下能够得到一笔财帛，或许还会因为讨好了智氏而让越国从中受益，变成了一项政绩。

智宵看到施夷光与郑旦时，不是单独地接见两人，连她们的家人一起见。