一直到夏季时分，智宵和魏驹才率军抵达“新田”的郊外。

智宵在河西、河东巡视了将近两个月，了解到不少的真实情况。

首先，黎庶对于承包制充满了热情，他们一点都不在乎需要交纳的税高达七成，在乎的是可以留下三成。

税额之所以会高达七成，完全是智宵对智氏内部族人与家臣的妥协结果，要不然原先的意见是六成。

需要交纳的税高达七成，黎庶怎么还能开心得起来？这个是因为他们之前一无所有，能够留下属于自己的那一份，哪怕是八成、九成依旧会有人接受。

另外，不要以为智氏收七成的税就很狠，鲁国那边早年间进行改革，划分土地给予没有土地的国人，定制的税额可是高达八成之多，一样开心到不行。

高达七成或八成的税额，剩下三成或二成能养得活自己吗？可以说依旧能够养活，只不过要过得紧巴巴的。

事实上，七成或八成就是全部的税，跟以后的某些王朝看似收四成税再立下其它巧立名目之下杂七杂八的名目，税额方面其实是差不多的。在某些王朝种地种着种着倒是要卖儿卖女卖田相比，甚至可以说是属于手下留情了。

至少无论是智氏还是鲁国，划分土地给予某人，会赐下相应的农具，乃至于还能免费提供耕牛、耕马给予使用，在一些王朝可没有这些待遇。

所以说，只有进行比较才有区别，幸不福幸福完全就是比较出来的。

怎么有耕马这种玩意？在春秋战国时代，中原人在旱田确实是使用马来拉犁，原因是不缺马，马在旱田拉犁的效率比牛快。使用耕牛的地方大多集中在南方，因为耕种的是水田。

至于以后拉犁的牲畜大多变成牛？这个就要说中原王朝在马匹拥有历史上的变迁，许多王朝甚至连耕牛持有量都无法得到保障。

反正，春秋战国时代并不缺马，使用马去在旱田拉犁的速度更快，没有人用耕牛。

从春秋战国之后，只有汉武帝、汉宣帝、唐太宗、明太祖、明成祖时期再次重现马拉犁。而使用马来拉犁耕作这种事情，欧罗巴那边从出现到进入工业化才结束。

所以，能够知道中原王朝除了汉武帝、汉宣帝、唐太宗、明太祖、明成祖之外，其余皇帝在位期间面对游牧族裔有多么拉垮了吧？

智宵不会因为黎庶知道需要交纳七成税额开心而替他们觉得悲哀，之前黎庶阶层根本没有属于自己的财产，从无到有就是出现了跨越式的进步。

智氏收七成税这件事情会在智跞和智申的统治时代不变，到了智宵统治的时代将会找由头来变一变。

例如说，黎庶服兵役来减免税额这一条，一定会让智宵提前拿出来。

服兵役减免税额可不是出现在秦国，秦国玩的是耕战一体，也就是哪怕需要服兵役，之前该交多少税还是多少，只是服兵役的人有机会立功获得爵位。

智氏因为分田而有了一个基础，智宵需要的就是在这个基础上玩出花样。

这一次新政策的颁布，起到的影响十足深远。

作为承包制受益一方，无论是原本就属于智氏，或是被智氏使用武力吞并的范氏、中行氏等家族，还是自愿留下的魏氏之人，他们自然对智氏感恩戴德，不止生产热情上来，归属感方面也是前所未有的强烈。

不用过多久，只要迁徙事宜办妥，智氏高层比较总体收入，一下子就能得到清晰的区分。

什么区分？就是黎庶为自己耕作会更卖力和用心，带来生产效益的提升，智氏在产出方面的所得不会因为黎庶留下两成而变得更少，相反会增加非常多。

智宵重视家族的收益，其实更看重万众的归属感。