三个月之后，智跞的葬礼在“智”地进行。

晋国之君的代表，卿位家族的各家之主以及重要族人，来自列国的代表或贵族，前来参加智跞葬礼的人数多达两百余。

计算的是有贵族身份的人，准贵族或以下并没有算进去。

作为孝子的智申带病主持葬礼，他是在智跞过世之后生病，将近三个月仍旧没有痊愈的迹象。

葬礼的一应准备，包括家族事务上的安排，皆是由智宵担当起来。

“晋正卿葬礼，诸侯历来选派使节吊唁，今次亦不例外。”伯噽便是吴国的使节。

吴国刚刚复仇成功，伯噽在期间立下了一些建言之功，官职像是坐了窜天猴似得猛升，并且还获得了夫差的宠爱。

因为有来自夫差的宠爱，导致伯噽近期抖得很，看谁都是以鼻孔对人。

季孙斯能够看到伯噽两个鼻孔的鼻毛，下意识向后退了一步。

垂垂老矣的季孙斯是鲁国的执政，也是三桓之首，就是他将孔丘从鲁国赶走，并且一直拒绝召回孔丘。

按照季孙斯的原话，他其实是在救孔丘，并非是害孔丘。

话有些道理，鲁国恨孔丘的人太多，尤其是那些在学术上有异论的“儒”不止一次跟孔丘动手了。

想要弄死孔丘的人在鲁国比比皆是，若孔丘不识相待在国外，哪怕不被弄死也别想有安稳日子过。

“鲁卿为何退步啊？”伯噽发问。

季孙斯本来懒得回答，看到伯噽一直直勾勾地看着自己，不得已开口说道：“中原皆是执政前来。”

晋国的元戎过世，中原列国历来是派出执政代表国君参加葬礼，仅有的例外是本国内乱无法让执政亲至。

季孙斯的意思就一个：别特么再逼逼叨了，要不然站在你身侧都觉得丢脸。

这种肃穆的场合，谁会嘴巴一再张合，话讲个没完没了呢？

偏偏伯噽就那么做了，还没有意识到失礼，或者压根不在乎，以至于频频遭到侧目。

当然是看似强盛的吴国给伯噽的胆子。

夫差已经公开宣称要挑战晋国的霸权，作为代表的伯噽自然是要表现得与众不同一些，好让列国之人知晓吴国的态度。

站在季孙斯旁边的梁丘据乃是齐国的执政。

近期齐国与吴国在打口水战，双方的关系急转直下，梁丘据本来不想在这种场合怼伯噽，一忍再忍实在是忍不住了。

“断发纹身之辈，果然粗鄙。”梁丘据还是尽量压着声音，该听到的人却是都听到了。

大多数吴人其实是百越的背景，他们还是在晋悼公时代才从晋国学习中原的文化和农耕方式，只是并没有变成一个“礼仪之邦”的国度。

所谓的“礼仪之邦”就是中原列国的建制，吴国学了一个“形”，内核该是怎样还是怎样，没少被列国所排斥和嘲笑。

吴国的内核是什么？就是无视礼仪，自己想怎么玩就怎么玩，要不然也不会看到楚国称王就跟着称王，后面更是玩起了衰弱去掉王号，觉得自己强大又立刻称王，变来变去的荒唐把戏。

伯噽一听就火了，卷起袖子，大有跟梁丘据干一场的架势。

旁边的人一看，要么是赶紧退开，不然就是围上去分别拉人，以至于场面变得有点乱。

其实，伯噽并不是土生土长的吴人，他的祖上是晋人，作为郤氏的小宗，后来郤氏爆发内乱，伯州犁从晋国逃到楚国，更后面伯宛被楚国令尹子常攻杀，伯噽才逃到吴国。