回到鲁国，什么意思啊？

如果不出意外的话，阳虎这一辈子都不会回到鲁国，只能生根在晋国。

那是正常的情况之下，比如阳虎投效的家族不想惹事，绝对不会让阳虎再去鲁国。

毕竟，三恒对阳虎极度痛恨，他们得知阳虎投奔赵氏，派人前往赵氏讨要，遭到赵鞅的拒绝，只不过赵鞅答应三恒会看好阳虎，约束不再针对三恒。

找晋国卿大夫要人？必须说三恒真心挺虎的，有点不考虑后果了。

时值赵氏衰弱，否则信不信赵鞅会当场发飙，事后再出兵教训一下不知天高地厚的三恒，给鲁国带去祸端？

三恒只是在鲁国窝里横而已，别说是对上当世霸主晋国，便是与宋国、郑国等一些实力不显的诸侯国交流都要小心翼翼，生怕招惹到对方惹来灾祸。

“近期齐国占鲁国三城，宗子所讲乃是与此事有关？”阳虎还以为智宵想派自己去调解。

几年前孔丘不是干了“堕三都”的事业吗？他被三恒利用来剪除不受控制的家臣，将“郈”、“费”、“郕”三座有家庙的城池，它们的城墙给拆除掉了。

孔丘干完这一件事情之后，对三恒而言孔丘已经失去了利用价值，随后将孔丘驱逐出国。

如果有一张地图，看一看“郈”、“费”、“郕”所在的位置，能够发现它们都是防御齐国重要的一环。

孔丘在拆除三座城池的城墙前不知道有没有思考过，一旦这三座用来防御齐国的城池没有了城墙，齐国派兵入侵鲁国该怎么办。

有没有想过不清楚，反正孔丘很快乐地将“郈”、“费”、“郕”的城墙全给拆了。

孔丘有着很多的知识，只不过对军事明显缺乏理解，国防战略什么的应该也没有相关概念？

说来也是，“儒”的本命知识“礼”就是一系列约束人的玩意，叫人不要干这个，不能逾越那个，说白了就是“法”的一种。

虽然后世的“法”与“兵”天然搭配，春秋时代的一些礼学大师也能融会贯通，问题在于绝大多数的“儒”没有那种本事。

只不过，孔丘既然能够动辄带上几百两三千门徒进行武装旅游，不应该对军事一窍不通啊？

很抱歉的来说，孔丘外出游历期间几乎不用管事，武力保障以及后勤保障方面有仲由（子路）和冉有，与人交涉方面有宰予和端木赐，再不济也有其余弟子服其劳。作为师尊的孔丘享受游历期间在各地见闻的乐趣，再快快乐乐地找友人吹牛逼就行了。

三恒知道拆掉“郈”、“费”、“郕”这三座城墙的后果吗？三个家大业大的家族，大多数人蠢，不至于没有一个聪明人吧！

三恒一定知道拆掉城墙的后果，可是相比齐国可能入侵带来的危害，明显是剪除掉家族的逆臣更迫切。

“孔二……，遗祸鲁国啊！”阳虎听说过智宵多次拜访孔丘，一点没有顾忌。

要是情商正常的人，是不是应该考虑评价朋友的朋友，还是负面的评价，会有点不适合呢？

关键是什么？阳虎的情商不正常。

智宵与孔丘算是朋友吗？知道孔丘会很多年后成圣的智宵自然乐意当朋友，只是从事实上来讲两人就是见过几次面，似乎、可能、也许……不算朋友吧。

“甘做鹰犬，一朝得势，不计后果，其人卑劣也！”阳虎做出这种评价。

智宵用怪怪的表情盯着阳虎的后脑勺，万般确认阳虎的脑子有病。

没有病的话，在自己效忠对象面前说那种话，哪怕是用来评价外人，还是显得极其不合适的。

智宵心里无语，开口说道：“好好驾车。”

其实，阳虎还是没有觉得什么不对，只不过历经起起落落之后，多少是懂得了收敛，撇了撇嘴不再多说什么。

豫让因为站立的位置看到了阳虎撇嘴的举动，喝道：“宗子亲善于你，方有驾车之荣幸，何敢不敬？”

怎么说呢？

阳虎属于没有情商的一类人。

豫让就是那种刚烈的人，认定效忠对象值得追随，一定会矢志不渝且肝脑涂地。

为智宵驾车很荣幸吗？别说，不提晋国卿大夫的位格，也不该忽视智氏宗子的身份，并且还有在天下列国的名声，认真讲还真就该觉得挺荣幸的。

司机啊，非信任之人不可担任，便于了解太多秘密是一点，手一抖也会让整车人发生意外，等于说坐上车就几乎是将命交给司机了。

可是，阳虎显然不觉得是信任，要说觉得被侮辱也没有，内心里是一种不当一回事的态度。

阳虎好歹曾经阔过，一度是鲁国的“隐相”来着，能够决定一个国家的命运。

驾车？应该是别人给阳虎驾车，这种活阳虎发达之后就没有再干过了。

“归家之后，你且准备一番，先往鲁国，再往齐国。在鲁不必有所顾忌，只是不可害三桓之主性命。”智宵知道收服阳虎会是一个漫长的过程，该先给一个甜头。