在此前，赵鞅从未与勾践接触，没有陷入困境前的勾践与现在根本就是两种表现。

赵鞅可以瞒骗晋君午一时，不是很快被晋君午看轻为人了吗？

如果赵鞅玩弄人心到了一定境界，怎么可能让赵氏陷入如今的境地？

最重要的是赵氏目前根本不想与智氏起冲突，会极力避免招惹到智氏。

因此，智宵认为赵鞅这一次也是被勾践给坑了，不出意外很快就会拜访智申进行请罪和解释。

这不，有人过来禀告，说是赵鞅过去拜访智申，只不过智申来了智宵这边。

智申得到这个消息，说道：“或真与赵鞅无关？”

智宵笑着说道：“父亲不可轻易揭过，尽情刁难便是。”

晋国卿位家族一两百年斗争下来，以前怎么样是一回事，到现如今已经演变成谁占理就往死里薅的做法。

现在赵氏是理亏的那一方，一旦智氏轻轻揭过不止世人会觉得是傻子，赵氏非但不会感激且也会认为智氏傻逼到极致。

智申觉得自己被儿子当成了傻逼，不悦地说道：“为父自有章程。”

对此，智宵行礼认错。

有事做的智申没有再留下，在一众人的拥护下离开了。

因为吴国的捣乱，会盟开始就中断。

现如今捣乱的吴国自行消失，因为捣乱失败成了笑柄，会盟自然应该继续进行下去。

这一次会盟，其实手续上也不讲究。

周王室势衰，周天子却仍旧是诸侯的共主，诸侯举行会盟没有周天子的使者在场就属于不完整。

只不过，晋国连给周天子送礼都能缺少“国器”了，会盟再没有邀请周天子派来公卿见证，好像也不令其余诸侯感到意外？

所谓的“国器”指的是祭祀用的一些礼器。

因为国之大事在祭在戎的原因，诸侯每年向周天子进贡，或多或少是要携带几件礼器以示臣服。

不邀请周天子派人参与会盟是晋君午的决定，遭到众卿大夫的力劝仍旧不改。

晋君午无非是想用这种方式，向周天子与众诸侯、世人宣告一个事实：寡人被架空了，成为傀儡啦！

众卿大夫尽管知道事情的严重性，只要没有卿大夫夺过晋君印玺，在逼着晋君午签名，只能让晋君午以这种方式展现不满和控诉。

曾经的赵盾、栾书有那个胆子，他们在晋君不愿意配合的情况下，蛮干夺印玺和模仿笔迹签名。

当下作为元戎的赵鞅选择装死，其余的卿大夫再明白事情严重性，他们也只能认了。

不管怎么说，会盟随着吴君夫差的退场，终于能够继续进行下去。

晋君午当之无愧的成了执牛耳者，主持会盟的人却是赵鞅这位元戎。

汇报苍天与昭告天下人之后，现场玩了一手占卜，得到的卦象必然是大吉，随后联军有序拔营，大军开始向北移动。

“大巫被杀，先后杀死十来名巫，胆怯之巫占卜。”魏驹说这话的时候，脸上的表情有些奇怪。

什么玩意来着？

详细解释起来太复杂，往简单了来说就是，诸夏早不是总教（故意错字）能够左右国事的时代了。

只不过，面对抉择国家大事的时候，当权者亦然会把他们拉出来遛一遛，大多数时间属于走个流程，不排除某些君主寻求心理安慰。

智宵算是知道魏驹为什么要与自己同车，低声问道：“驹以为此战不祥？”

魏驹觉得自己被小觑了，不满地说道：“鲜虞大军深藏山中，今番举兵讨伐，果真要一山一岭攻克？”

一定是那些巫也明白战事困难，极可能搞成一次面子工程，不愿意打破仅存不多的颜面，不乐意玩虚弄假。

智氏肯定不愿意将有限的兵力投入到一山一岭的苦战，其余卿位家族就没有一个会愿意。

智宵左右看了看，说道：“年前赵氏攻灭仇由，事后仇由复国。”

仇由是狄人第一个实验性质的国家，也就是拿来试验怎么建立诸夏体系的国度，积累经验用的。

有了仇由的成功，才有中山国的出场。

魏驹听智宵提到重新复国的仇由，瞬间就秒懂啦！