智氏能够用来当作国号的有哪些？首先“原”、“旬”、“智”都是其中之一的选项，然而无论哪一个智宵都不是那么钟意。

不要忘记一点，智宵是一名穿越者，哪怕前前后后在春秋时代生活了将近一百年，某些事情真不是那么容易忘记。

所以，对智宵来说的话，无论是“原”、“旬”或“智”都并非理想中的国号。原因是在他看来都太陌生了。

因为智氏是在晋国发展起来的关系，很久以前晋国叫唐国，只是历经一代人就被更改了国号。以区域性质来论，任何在晋地崛起的家族，他们都能够用“唐”来当国号，前提是晋国已经灭亡。

恰恰是晋国仍然健在，智宵不能使用“唐”来当国号。

其实，哪怕是晋国最终灭亡，智氏仍然不适合拿“唐”当国号，原因是智氏并非晋国公族，再来就是距离晋国灭亡的相隔时间太短了。

那样的话，智宵还有什么国号能用来选择？

第一种做法就是让秦君禅让，以这种方式让智氏可以使用“秦”来作为国号。

智宵对于用“秦”来当国号有点想法，一次试探家族核心成员，得到的答案是：周天子已经赐爵，智氏没有必要用“秦”作国号，简单就是因为“秦”这个国号配不上智氏。

竟然是那样？！

讲道理，后世的人因为秦国最终完成横扫八荒六合的关系，见识到了秦国的最强姿态，下意识认为“秦”作为封号会不错；对于春秋时代的人们而言，秦国则一直都是一个蛮荒且愚昧的国家，哪怕秦穆公短暂崛起，实际上秦穆公时代的秦国也就那样，大概就是一个二流强国而已，着实是在众多强横的诸侯国之中算不上什么。

对于智氏的人来讲，还有第二个因素。智氏是从周天子处获得赐爵，本身立国就带有合法性，法统上面不存在任何缺失，再用“秦”来当国号就会显得极其不伦不类了。

智氏内部呼声最大的是“智”这个国号，其次才是“旬”来作国号。

如果智宵没有提出另外的国号，再说服族人，智氏的国号一定是从“智”或“旬”来产生了。

这里的问题在于智宵不想用“智”或“旬”来当国号，选定的其实是“汉”。

不得不说的是，选择用“汉”当国号的政权极多，数量多达十五个！

智宵已经将“汉”当作国号的理由想明白，不是爵位，也不是地域。

《诗经.大雅.棫朴》有云，曰：倬彼云汉，为章于天。

这首《诗经.大雅.棫朴》是《大雅》的第四篇，与前三篇一样都是赞美周王的作品。

《诗经.大雅.云汉》有云，曰：倬彼云汉，昭回于天。

当然了，这首《诗经.大雅.云汉》的内容不怎么好，单单摘出“倬彼云汉，昭回于天”这一句则是极美。

如果国号与《诗经.大雅.云汉》扯上关系，其实也能用作来当成一种警示，解读为自我鞭策。

所谓的“云汉”其实就是银河，用到“云汉”这个词来作诗，一般通篇都比较宏大。

只不过，历史上选择用“汉”来当国号，那么选的人其实就是对西汉和东汉进行牵强附会，许多胡虏为了获取治下认同感也用“汉”来当国号，例如五胡乱华中的“成汉”。