许大茂听到嘲讽气得要死，但是也不敢多说什么，毕竟他有求于人，“没事儿，娥子手劲不大，这印子也就看着红，一晚上就能消了，不麻烦许大夫了。”实际上许大茂听不待见许俊平的，毕竟就姜玉柱说的，他们两家祖上真的沾亲带故的，就是这日子过得差距也忒大了点，人家已经有一个孩子了，现在又在生第二个和第三个，而他别说二三了，一还没有呢。至于这脸上毕竟是自己打的，手底下轻重有数，不至于影响太大，更何况他明天也不准备去上班了。至于为啥说是自己打的，很简单，上一次他和何雨柱对峙，自己给了自己一巴掌，就已经成为笑柄了，但是那一次情况毕竟特殊。这要是面对自家媳妇，还要自己打自己，那脸还要不要了，要是媳妇打的，自己不还手勉强能算的上是尊重妇女。

“啧啧啧，厉害，一个大老爷们，居然连自家媳妇都打不过，不过这脾气可真够爆的，也幸亏她当初看不上我，这也就是你，挨了媳妇一顿揍，还能出来找我喝酒，要是换成我，早就打起来了，惯的毛病。”然后身子往前一伸，一脸贱相的问许大茂，“你媳妇说的什么一分钟，针尖，两下子，真的假的，你要是就这能耐，是怎么骗到这么个媳妇的，就是不知道，她现在后悔不？哈哈哈。爷们可厉害着呢。”

姜玉柱笑的猖狂，但是许大茂脸色就跟吃了臭虫一样，一脸便秘像，对姜玉柱说，“哪能啊，爷们厉害着呢，不说数一数二，那也是放排在前面的，两口子吵架说出来的气话，哪能当真，你可别出去乱说。”实际上许大茂很想说，你厉害有个屁用，还不是没有媳妇消受，但是他可不敢说，这要是说了，两个人可就闹僵了。

“别吹牛，都一个厂里，一个院里的爷们，大家又不是没见过，人家都说了，你就差蹲着尿尿了，还装啥。就算没你媳妇说的那么大，有这么大吗。”说着姜玉柱拿着筷子比了一个筷子头。

这话怎么反驳，家里和厂里都是公共厕所，看过的人可不在少数，只是大家懒得多事，自己知道就好了，谁会没事乱传这种传言，一个不好这可是会要人命的。所以大家心照不宣，但是也不会给他扬名。到了这里，许大茂已经有点不能忍了，也顾不得有求于姜玉柱了，随机吃了一筷子熏肉，又呷了一口酒，不阴不阳的说，“这东西不一样的用处，不一样的尺寸，你连个媳妇也没有，和你说这个也是浪费。等你有了媳妇，你也就明白了。”

实际上许大茂也挺纳闷的，虽然之前也不怎么好用，但是也没有萎缩到这个地步啊，什么时候开始萎缩的呢，好像是从他奶奶过世。想到这里，许大茂浑身一激灵，他奶奶是怎么死的，他虽然称不上一清二楚，但是大致也有一个猜测，和他爹妈绝对脱不了关系，会不会就是他奶奶的死不瞑目，专门来报复他们家了，他爹他妈煞气太重，他奶奶害怕，不敢靠近，所以就报复到他这个孙子身上来了。不，不，不可能，这都是封建迷信，现在世界上根本没有鬼。

要说这个世界上有没有鬼，许大茂不知道，但是他知道鬼就是迷信，就算是有鬼，也被这个世道镇压了，这一点，许大茂还是很清楚的。为啥呢，这不是什么建国之后不准成精之类的笑话，而是另一个很现实的问题，有鬼无害论和反有鬼无害论，最近辩论越发厉害了，但是无论是正反双方，都确定一个问题，那就是鬼就是艺术作品上的东西，现实中是绝对没有的。这些东西目前还是小范围传播，还没有闹到要上报的地步，可是这个问题由于是由统战部门发起，所以作为归这个部门管的放映员，许大茂信息还是非常灵通的。

啥叫有鬼无害论呢，早期有些戏剧充斥着大量的神和鬼，就比如，十八罗汉收大鹏，吕洞宾三戏白牡丹，铡判官（探阴山），乌盆记（奇冤报）之类的，你要说后者还有一些封建迷信的内容要不得的话，吕洞宾三戏白牡丹和碧波仙子可没有这方面的问题，但是同样禁演。为啥，因为禁演鬼戏，本质上并不是一个文化问题，而是一个政治问题。

很多老百姓都是旧时代过来的，并没有接受多少新时代的教育，他们是信鬼神的，而大量的神鬼戏无疑会加强并巩固老百姓心目中的这种印象。可以想一下，如果有人收到了不法侵害，不想着报案，连报复都不想，只是在家里供一个钟馗，然后晨昏三叩首，早晚一炉香，求着钟馗去把欺负他的这家人全收了。或者家里日子过不下去了，不自己想办法，努力工作或者怎样，反而一门心思的求神拜佛，那会是一个什么后果。

不要小看文学作品的功劳，一部明中晚期成书的封神演义，明末就有了对三霄娘娘的民间祭祀，到了清中期，再被赋予了送子职能后，甚至有地方直接列入了官祀。甚至到了21世纪，又有多少人直接拿着电视剧当成历史看。