“五、李贰离经叛道。开科举、重视商业。”

虽然，科举开创先河。但是，对中原的世家来说，这是在挖掘他们的根基。怎么可以有。

至于商业，属于贱业。对于读书人来说，士农工商。

所有人惊呆啦，这个祢衡太狂了吧。不想活咯吗。

……

李贰听闻祢衡的话，嘟囔着：“这家伙，有点勇哇。”

程咬金表示：“臣去教训一下祢衡。”

“不必，咱是大唐。要有气度。”

……

十国文化交流，在大唐凌烟阁中举行。

李贰座于王座之上。

台下范仲淹为主持人，他说道：“大唐是包容的。文化交流嘛。他们可以各抒己见。”

话风说完，祢衡就起身，挑衅着：“废话少说，直接比试词诗歌赋吧。”

祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有\奇姿\、\殊智\的鹦鹉，却不幸被\闭以雕笼，剪其翅羽\，失去自由。赋中\顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰\，\顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如\的不自由生活，显然是以鹦鹉自况，抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻,状物维肖,感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末小赋中的优秀之作。

范仲淹《岳阳楼记》。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼，范仲淹借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

“这一波，咱大唐赢啦。”

“厉害了，范老哥牛逼哇。”

……

诸国的名士，被老范这一首，吓着啦。

嚣张的祢衡傻眼：“这家伙，名不经传。不科学哇。”

“年轻人，你不晓得。有种人是挂逼嘛。”

……

接下来，探讨对论语的理解。

“民可使由之不可使知之。”

“都说，可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。为什么呢?”

这个时候没有段句。所有就只能这样解答咯。

不过，李贰要特立独行，必须装逼，他高呼着：

“孤王有不同见解。民可，使由之;不可，使知之。孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”

“卧槽，李贰牛逼，还能这样理解。”

“原本以为，李贰只会作诗，没想到，他对经义这理解这么深哇。”

……

文化交流大会，完美落寞。总结一句话，大唐的文化水平很高。