“对对对，我是见色起意，像雅子小姐如此温柔漂亮又怎么不让人见色起意呢？

就好像人看到喜欢的花一样，内心都会有欣喜的感觉，见到不喜欢的又会心生厌恶之情。

小菊姑娘虽然中文说得好但并不了解中文的一些词语，比如见色起意，其实色为万相，人见色心里有想法才是人之常情，若见色而无意那依佛家所说，色既空空即色，那已经达到修得正果自见真如了。”黄争为小菊解释着见色起意的词语也是暗中嘲讽这位看似丫头却又处处出风头的小菊姑娘。

当然黄争的解释还是很合理的，人的意识受之感官影响就有了七情六欲。

而影响最大的就是色，色其实可理解为佛家的相，结合起来就是色相。

普通人见到色相肯定是会意动的，简单的说就是有想法，如果没有想法就是风吹云动心不动，如如不动了。

这就是佛家的修行。

人生如梦亦如幻，如露亦如电，应作如是观。

前句讲人生感应的虚幻不真实，后句讲一瞬即逝，修行的重点就在于“如是观”。

而其中“如”和“观”又是重点。

偶尔讲讲金刚经，希望不算跑题。

“我还是头一次听人把自己色心讲的如此清新脱俗的，看来你确实是一个与众不同的男人，我都快喜欢上你了。”

“小菊姑娘，不要轻易去喜欢一个人，一旦喜欢了就会有执念，人一旦有了执念就会受心魔所蚀，那是十分痛苦的折磨。”黄争脸上始终保持着微笑，一种自信的微笑。

“黄争，我记得你是正宗道学门派，也自负传道人，怎么今天有兴趣和我们说佛了。”雅子小姐此时也是注视着黄争，是因为黄争刚才所讲的执念似乎意有所指。

而执念就是人的喜好对世间万事万物的看法，阳明心法也有讲过。

放下执念就是放下所有人对万事万物的看法，山还是山，水还是水，还复万事万物的本来面目，无喜无悲无善无恶无我无他没有了区别之心。

用道家的话来讲就是和光同尘，与世间万物复归于一，顺其自然。

“佛家亦是悟道，道在前佛在后，道家所悟所修之道和佛家所悟所修之道都是一道，并没有区别，以道之眼观天下皆是一般，不必执着于相的区别。

就好像雅子小姐和小菊姑娘，虽然雅子小姐丰盈大度，小菊姑娘苗条小巧，但其实都是女人，若再和我论我们都是人，无所谓男人女人中国人日本人的区别。

若再扩大点我们与这间房，这个基地这些山山水水花花草草相论，再与地球月亮太阳仍至于宇宙苍穹来论，自可称之为万物。

道生万物，一切源于道。

而我黄争呢也非什么传道人，道自古长存无需传与不传，若说要传也只是传一传对古圣先贤绝学典藉的领悟心得而已。

而且纵然苦口婆心也未必有人欣赏，不过只是凭心而为罢了。”黄争最终还是回到了道上，而且今天来这里的意图也开始明显了。

比如说雾隐门和奇门，比如说中国人和日本人。

而日本人一是窥视中国其实就是执念，说小一点就是一个人老是惦记着别人身上的东西。

从现在看来，黄争是在劝雅子放弃雾隐门的那些野心以及对苗王墓的图谋。

“黄先生说得有意思，还真是小瞧了你，看来你还是道佛皆通呀！”小菊也听出黄争的言外之意脸上很不服气。

相反雅子脸上却露出感出感激和淡淡的无奈之情。