第六百零三章以柔制刚

“好吧，我现在相信这根神奇的法杖了，你可以接着说玄幻的故事。”

黄争不得不承认，但他却只需要知道有这么回事就行了，毕竟几千年流传的信息总会失真，就算是一根烧火棍，但人们赋予了它特殊的意义同样会成为众人追逐的目标。

“其实我们都没有见过这法杖长什么样的，但作为护卫的巫师是不容怀疑的。

最后一件就是王冠，这一点你当时猜对了，但有一点你没想到，那就是这顶王冠里有蚩尤大帝的元神在里面。

据传当年轩辕黄帝并不需要蚩尤死的，但蚩尤觉得天无二主，如果他还活着就会对黄帝的统治构成威胁，既然已经达成协议让黄帝治理天下，那么蚩尤就不应该存在。

而且凭他的修为若入了轮回将会是后世人的灭顶之灾，所以选择把元神注入王冠中。

当然了这也是蚩尤的谋算，那就是当有一天，天下大乱群龙无首，那么他可以出来改天换地。

至于说有没有能力回到五千多年前让黄帝禅位于他，重新按他的治理方式治理天下，亦或是时间倒流致一定时间点没有人知道。

但是却有人相信会有这种超越时空的法术满足所有那些野心家的野心。

而东洋人大概就是这么想的。”

石清流解释了最后一件法宝确实突破了常规。

在现实的社会道消魔长，传承凋零，表相的科学振兴，就连功夫中医这些都没有人相信了，谁还会相信鬼神法术呢？

当然现代人相信神佛这些正应了一句话“十人烧香九为财。”

没有多少人是因为修行或者传承而真的相信老祖宗的智慧。

更没有几人是心怀慈悲而去寺庙顶礼膜拜的。

所以流传更多更广的是带有强烈功利主义的权谋之术。

人更喜欢有之利而不是无之用。

“清流你讲故事的水平越来越高了，依你的意思打开苗王墓就是为了放出蚩尤而已。

蚩尤当年主张怎么治理天下没有人知道，万一他真如传说中的那样，全天下人不是又要再次经历一场又一场的浩劫吗？”

黄争觉得还是比较荒唐，而且纵然相信对于打开苗王墓放出蚩尤大帝也不抱希望。

“你是修道的，应该知道中国几千年走的就是正统的道学之路。

黄老是一脉相承的，但据说当年他们两人之争非是在争道，而是争的阴阳。

黄帝的治国之道在于阴在于柔，蚩尤的治国之道在于阳在于刚，这是两种不同的理念。

当然这只是我的猜测。”

石清流大胆说出自己的假设倒也符合后人对黄帝和蚩尤的描述。

黄帝与老子传承的道学基本上都是以柔为生，崇尚水之善，几近于道。

在道德经里基本上都要求知雄守雌，知白守黑。

如果依石清流的理解，蚩尤的治国之道则刚好相反，守雄守白行刚。

“其实阴与阳无所谓谁强谁弱，你的说法很有新意，但据我所知现代社会大体都是以阳治阴的方式，为啥还要反复呢？”

黄争感叹的是就算在封建社会中国人也是最早提出民为上社稷次之君为轻的说法，这个说法的最根本依据就是道德经。

但现在的社会似乎反了过来，权力的巅峰为最重，政府次之，民为下，治理和社会结构层次正好相反。