卢部长笑了起来，“好，资料一会儿我安排人发给你。

你在倭国时发回的资料和建议计划，很好，接下来你要去东丽，嗯，这两天和家里人多聚聚，下周一出发。”

穆兰到东丽已经一周，在倭国时的几年，穆兰已经花了很多时间学习了华国的历史，及华国和周边国家相关的历史，这里包括东丽国。

这一周穆兰更多的是去了解东丽国文化相关。东丽国的对传统文化的保护做的工作多，也重视。

在华国不太会被人在意的一些民间流传的、有些年头的物品，在东丽国却受到重视，会进博物馆或研究所。一些有年头的建筑物也被保护起来。

穆兰想起一百多年前，东丽国的“国债报偿运动”，在十多年前，被东丽国成功申请进入联合国教科文组织世界记忆名录。

那场运动是从民间发起，自下而上席卷全国，虽然上流社会参与者极少，运动也很快被破坏，但运动标志着东丽国近代爱国启蒙运动的兴起。

因运动中女性以独立的姿态积极参与、并起了重要作用，这也是东丽国女性解放运动的重要事件。

这个运动初步展现了东丽国人民的团结与凝聚力，也将民族信念扬至一个新高度，并在东丽国在独立建国后形成了一种力量。

之后在三十多年前，金融危机时，东丽国民众在政府的号召下，进行了一场捐金救国运动，短短几十天内，民众捐出了227吨各种黄金制品，价值超过21亿美元。

虽说不少媒体都在事后扒出‘真相’，说实际上大多数东丽国民并不是捐出金子，而是将金子兑换成东丽国货币，只有少部分民众是无偿捐献的，不能算是捐金运动，而且这些金子实际并没有解决东丽国当时的危机。

如果理智的想一下，将自己的金饰、金牌甚至是婚戒拿出来，仅仅是为了换取深陷金融危机，摇摇欲坠、不断贬值的本国货币吗？难道不是为了增加国家的黄金储备，为稳定货币贡献自己的力量？

且，超过全国四分之一的人口都参与了这场运动。当时东丽国儿童和老龄人口占人口总数的比例接近百分之三十。

这场运动或许从期望达成的目标看，是不成功的，但从民族凝聚力上看，或许可以称为是“国债报偿运动”的一种延续。

穆兰在一个东丽国的博物馆里看到一样叫“竹夫人”的竹编用具。这个竹夫人是夏季纳凉卧具。

古时盛夏时节，天热难以好眠，民间就制作了一种中空、竹编网眼的圆柱物体。长约1米左右，可拥抱，可搁脚。根据“弄堂穿风”的原理，供人取凉。

这个“竹夫人”，有文字记载的，唐时已在华国出现。只不过当时的名字不叫竹夫人，竹夫人的名字大约源自宋时苏轼在诗中所指，“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”