普惠手捋胡须说道:“哦，方才老夫谈及唐国异象，苗公子和周公子有些不同的看法，这才起了争执。”

太平郡主问道:“不知老师所说是何异象？”

普惠道:“是这样，近些时日老夫夜观天象，发觉南方朱雀有颗星星异常活跃，并且越来越亮，预示着有圣人即将出现，而南方对应的则是唐国、大理、楚国三国，他们二人对圣人会在哪国出现起了争执。”

周升道:“我大理国主宅心仁厚自继位以来励精图治，爱民如子，这圣人自然指的是我大理国主。”

苗莘道:“圣人指的可并不一定就是国主，而且，现在大理与齐国正在兵戎相见，如此只会饿殍遍地生灵涂炭，何谈宅心仁厚爱民如子？”

周升反驳道:“这次两国相争是齐国觊觎我国国土有意为之，我国不过是奋起反抗即便是生灵涂炭又岂能怪罪到我国头上？”

苗莘道:“公道自在人心，此次战争孰是孰非是非曲直可不是由你说了算。”

外界相传这次是大理国主废长立幼才导致这场战争，他这么说也无可厚非。

周升道:“抛开这些不谈，你楚国国主昏庸无能，自然不可能是圣人，倘若圣人指的不是国主，那你楚国又有何人有圣人之能？”

苗莘道:“我楚国没有，你大理就有了？”

这是文会，有争执是正常的，众人见怪不怪。

但是这样的争执根本没什么结果，太平郡主笑着岔开话题道:“说起天象，秦公子对天文也有独到的见解。”

众人同时望向秦昊。

“哦？”普惠手捋胡须笑道:“难道秦公子也发现有圣人即将临世？”

秦昊苦笑摇头，他哪懂这些。

太平郡主见他不想说，随即把秦昊的观点叙述了一遍，补充道:“师父，您见多识广，可曾听说我们生活在地球之上？”

众人面面相觑，他们的神情与学校里的那些博士们大同小异。

不过这些人自持身份并没有立即出言指责秦昊不是。

普惠听完大感诧异，没有回答太平郡主，而是紧盯着秦昊道:“你的这些理论从何而来？”

秦昊拱手道:“我是从一本古书上看来的。”

普惠见他没有后续知道他是不愿说出古书名字，沉吟着道:“秦公子的这个理论与《灵宪》中的记载倒是有些类似。”

段沐面露恍然，插话道:“大师说的可是太白先生的《灵宪》？”

普惠道:“原来段公子对天文也有涉猎，正是此书。”

这一点秦昊了解一些，要不他也不敢直接抛出地球论了。

段沐口中的太白先生指的是东汉天文学家张衡，《灵宪》就是他所着。

张衡，字太白。

秦昊所处的这个时代是三国之后秦国分裂而成的十国，所以张衡这个人也是有的。

《灵宪》是张衡对天地的生成、宇宙的演化、日月星辰等研究的阐述。

地圆说在春秋战国时期《天问篇》首次提及，张衡虽然没有提出地圆说的概念，但是有浑天说的概念。

说的是“混天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。”

把地球比喻成蛋黄，虽然没有明确地圆的说法，但与天圆地方理论大相径庭。

可能这个理论提出的时间不长，所以大陆十国不是研究天文的文人少有人知道。

普惠说秦昊的理论与这个相似是有几分道理的。

段沐看了秦昊一眼道:“秦公子的理论似乎比太白先生还要大胆。”