“我们简单谈了资产，那么我们继续探讨负债吧。”李银河问王朴道；“王朴贤弟，你怎么理解负债？”

王朴眉毛一挑起身道；“小弟自从接手家族买卖，对负债领域比较熟悉，榆林老乡私下称呼小弟债头。小弟负债一以贯之，从参与买卖开始到现在，一直负债啊！

小弟说实话，在榆林，小弟的业内信誉比肩刀客啊。借款全凭家族卖脸，小弟觉得做买卖就是莫名其妙背债。要说对负债的理解，只能从家族寻找概念，家族认为负债不是一件好事。负债是一件缺乏信誉的坏事，这也是陕北的主流观念。

李银河点头道；“王朴贤弟对负债理解就是大明百姓对负债的认知。普通百姓认为负债是贬义词，家庭最好不欠亲属钱财不借外债。为什么出现如此认知呢？这是自给自足农业基础的经济关系造成的。

从古至今，中原王朝以农业为基础，以田赋为统治基石，田赋是王朝的主要税收来源。这种生产关系被称作小农经济。优点是便于管理子民，缺点是生产力低下。王朝关注的是稳定，限制百姓流动，压制商业。至于改进农械，促进商贸流通不是官僚所重视的。

农业靠天吃饭，产出低，收获不稳定，负债会带来严重问题，加上无良商号的高利贷，负债往往令债务人破产。

世界在发生改变，大明西南沿海有很多海商，葡萄牙人在大明沿海忍着被中间商的盘剥死乞白赖上百年不走，因为利益。依靠农业的生产关系在发生改变，银河可以说，海洋文明正在到来，也可以说海洋掠夺正在进行。

摆脱田赋的海洋掠夺正在改变经济基础。我们文雅点，称新经济为商业经济吧，它将深深改变经济基础，继而改变上层建筑。大明只有渔民，没有海洋文明，好在有些海盗。

银河的意思是，商业经济或者更高层次的经济关系对负债有不同的理解。

在新的经济关系中，负债代表责任、代表信用、代表能力。千万不要将负债给予是非的定义或者给予褒贬的定义，我们要以时空界限判定负债。

站在哲学高度上的时候，要超越一般意义性的道德判断，先用哲学概念界定负债，在哲学上的意义就是：以信用方式参与社会再分配的一种模式。重点，它不是凭借着真实的劳动和资产，而是通过信用参与社会再分配的一种模式。

银河先说负债的含义；第一层含义是知识，你必须懂。第二是包含了一个人的勇气，你到了关键时候，你敢于承担，敢于负起责任来。第三个，它实际上是一个人、一个机构或者一个国家的自持力，就是你知道边际和风险，这样才是对负债有一个完整的认识。

负债的种类很多；有集资型的负债、有融资型负债、有信贷型的负债等等。负债的时间分类上面有短期负债、中期负债、长期负债。这些是基础知识。

我们重点谈负债的三原则；第一原则你的收入能覆盖利息。第二个原则，是你负债所持有的资产必须具有相当程度的增值能力，重点，就是你买的东西必须增值。第三个原则是你买的资产必须有随时套现的能力。

负债没有对错，要注意边际纪律。在正确的时间和正确的地点，如果你做了正确的负债选择，它会改变你的人生！

一个人一生要负很多的债，除了钱这个债以外，还有情债，人的一生要负很多很多的债。银河追求医生被揍了很多次，本官一直在反思，我几辈子以前一定欠了很多债，秦令仪医生追债来了。打就打吧，打不死，本官争取变负债为资产，谁说得清呢。”

李银河再次制止王朴提问道；“王朴啊，银河还会说很多新词汇，先听吧。

银河说这么多，是为了判定价值，需要擦亮负债的眼睛，投资价值。相比于王朝，我们个人大多数时候是渺小的，我们的买卖契约需要和国家这样的强势机构博弈。坦率的说，世界上绝大多数国家是不遵守契约的。他们会告诉你，真理在大炮射程之内，你在大炮射程之内，你是邪恶的，你可以提出履约，他们会将你清除。

新的经济是鲜血和火焰铸就，从头到脚流淌着肮脏。银河强调道德情操，强调增强武力，你没有强横的武力做后盾，从事货值之道是找死。

先贤强调，道并行而不背。新经济积累财富是丛林法则。我们不判断是非，因为需要拉长时空观察，一千年才是一段小时间，所以不讨论是非。银河认为，按照现在的经济发展模式，财富积累铁定是丛林法则，依靠强权和武力通过屠杀和掠夺积累原始资本。我们在封建小农社会就提倡仁义，在商品社会或更高的经济社会却施行灭绝人性的掠夺，没有人情没有尊老爱幼没有扶助弱小，我们在人道是进步吗？好在银河天生来搞事情，且行且珍惜，且行且观察吧。不管怎样，大明的经济基础要改变。

我们谈负债。银河曾是种田的屯军，农村没有纯粹的懒人，银河身边的屯军和乡民起早贪黑辛勤劳作省吃俭用，可是很少有人能劳动致富，反而勤劳地一不小心负债致贫。银河强调劳动光荣，劳动和创新是社会进步的源泉，现在恰恰难以依靠劳动致富。这是管理和认知的问题，是一篇国策论，我们今天不谈。我们谈现象。

银河强调要站在哲学高度，运用时空的视野观察货殖现象。勤劳的成果能否保证我们的生存需要呢，这就谈到价值。价值的表现是货币，货币是否稳定决定了劳动成果是否有稳定价值。

以大明为例，大明的货币是否稳定呢，很遗憾，大明宝钞现在是笑话，没有备兑没有税收和王朝的信用承诺。那么白银呢，非常神奇，大明户部没有安排白银作为货币，国朝的货币白银化是被动的。感谢祖宗吧，他们制造了伟大的商品，让我们居然有钱花，否则，我们的经济基础还是自然经济。

从始皇帝建立君主帝国到现在为止，我们吃了祖先近两千年商品红利了，该在经济关系有所发展了，我们躺赢了这么久，天道无私，再躺下去，该被揍啦！

价值的表现货币是不稳定的，我们的劳动成果也无法保证生活稳定。我们努力的劳作，商品没有增长太多，我们在辛勤地负债。这是经济基础和上层建筑的原因。银河和诸位正在努力改进经济关系。

作为个人，我们学习了货殖知识，可以在混乱的经济社会中努力积攒资产。盗用一个概念，我们身处恶性通胀中，货币总在贬值，我们身处一个实质负利率极为严重的状况，我们要学会对冲。比如说像投资农产品，烟酒茶糖药材等抵消通胀，保护财产。我们要使用负债，如果不负债持有资产的话，那么会输掉人生的。

负债代表知识包含了勇气责任，还代表了自持力。

从宏观经济层面说，我们身处无良的经济社会，商行一直运用负债发展商道推进乡社建设。商行使用了纸质票据债券和股份等方式。

我们谈资产谈负债，是要建立一个基本评判价值的资产负债表，在不同区域不同时间投资价值。功夫出细活啊，我们以后再探讨货值之道。”

时间进入五月下旬，易州涞水南部平原，固安北部商行控制的熟地冬小麦成熟，等待收割。

易州涞水衙门派出所有衙役去各街坊征集收粮志愿者，志愿者每人每日三斤粮报酬，由易州文化商行支付，商会会登记出工的百姓，作为信誉的参考。文化商行暂时停止演出，号召旗下工作人员报名，去乡社参加收割。

农院孙奇逢院长号召农院师生在完成农院自留地的基础上，支援乡社夏收，支援乡民夏收是农院实践课之一。

涞水周边留守匪寨的土匪们拿着镰刀，连枷向农院集合，准备接收农械，跟随商军收粮队奔向农田。

沉甸甸的麦穗，一望无垠的麦浪意味着丰收，只是要安全入库，还得经历艰辛劳作。

头包布帕，身着灰色旧衫的汀兰劳作动作极为熟稔，手持掐刀掠过一行麦田，麦穗落入汀兰臂挎的竹篮中，然后汀兰手持镰刀，将一行麦秆收割，打成一捆，放入推车中。

侯金石看着汀兰身躯一起一伏，韵律感极强地快速割麦，艰难地抬起胳膊，看了眼头上骄阳，天旋地转，一屁股坐在田埂上。

汀兰赶忙跑过来，给侯金石灌了壶凉茶，用扇子为侯金石降温道；“学长，你中暑了，到棚子下避避太阳。”

侯金石苦笑道；“我一个男子汉，收割麦子不及汀兰的一成，还险些晕倒，实在惭愧啊！”

汀兰笑道；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！农事无小事，辛苦劳作，还得抢收，晾晒，赶上老天刮风下雨，那就欲哭无泪了！

农活做多了，也就习惯了，生存哪有那么容易啊！

学长从小衣食无忧，没有接触过农活，猛地在太阳下劳作，很容易中暑，量力而行，学长休息一会就好啦！”

侯金石指指一旁道；“汀兰也休息一会，咱们有好帮手，不急于一时。”

侯金石指的是不远处劳作的归庄，归庄得到割完麦田，就恢复自由的承诺，此时干劲十足，归庄有功夫底子，从小做农活，割麦的速度极快。

“金石想起以前声色犬马的生活，恍如隔世，午夜梦回，时常惊醒，如果按照以前的生活轨迹，金石定然是十足的败家子，没有理想，不明是非，细极思恐！

还是要感谢李银河学长，人生不能浑浑噩噩，总要有点精神！”

汀兰笑道；“金石学长悟性不错，知错能改善莫大焉，你现在是远近闻名的实干家。

其实归庄顾绛本性不错，从小做活补贴家用，能吃苦，读书过目不忘，是难得的读书苗子，只是缺乏理想，一时放浪形骸而已，经过农院教导，前途无量。”

侯金石严肃道；“汀兰，不要在金石面前夸奖别的男人，学长虽然心胸宽广，但是想起顾绛纠缠你，就忍不住想揍归庄。”

“学长，这跟归庄没关系啊？”

“他们俩是二椅子，都欠揍，聪明不代表智慧，他们能不能打磨成美玉，还得看悟性。

汀兰，师兄看看你的手，你手指好像有八个斗，或许是九个，注定多子。”