徐复见大家已经安静下来，适时奉上了一管毛笔，一盅朱砂，置在案上，接着递上短针。

只见卢循接过短针，点破中指，挤出九滴鲜血，滴入朱砂盅中，然后拿起毛笔，在盅里掭了掭，掭到朱砂与鲜血大致和匀，才提起笔，用沾了指血的朱砂，在木主上那个“王”字凹横里，轻轻加点一笔，遂成“水仙孙讳恩神主”，这就是点主的程序。

按旧时说法，点主之后，亡者的魂灵就可附着在木主之上，享受后世万代香火，也可因此避免亡灵因识不得字而迷路的尴尬局面，实是考虑得非常周到。

点主是宗子的职能，一般来说，谁点的主，谁就是继承死者家业之大宗。

对于孙恩而言，谁点了他的神主，那自然就要勉为其难，继承他江东治祭酒的职位了。

这时前舱内一片安静，卢循点完主，搁下毛笔，转向众人。合船道众，即在徐复的带领之下，团团跪拜于地。

跪拜时，大家双掌掌心摊平按地，然后按照前额、左颊，右颊的顺序，分别三度紧贴地面。

这一奇特的跪拜礼，在五斗米道中，是合治道众恭祝新祭酒即位的仪式，也是治中道众表达对新祭酒的臣服之意。

原来，在五斗米道中，历来又称前额为天祖，左颊为吉祖，右颊为张祖，这三个部位贴地，表示敬事新祭酒，宛如敬事三祖。

这个表示臣服的做法，是教众耳口相传，逐代流传下来的。到孙恩卢循时，这个仪式中的“三祖”具体所指何人，都已经无人知晓，大家只是依法施为而已。

且说陶先生见走脱了卢循、徐复，也就不再管余下那些小贼，径直出了洞。

有些水贼，虽然已经活动自如，但哪里敢管，只好任他离去。