昙邕抬起头，专心的听远公继续说下去：

“这阳坛总共一百二十三人，四周星宿围绕这坛内十一人。这十一人最是核心，代表着七曜四极。

先前，我已与你们一百二十二人互通声气，都已知晓这大坛不止念佛往生净土，更是另有化度功能。”

昙邕原也得过交代，闻言自然的点了点头。

远公继续说道：“鹤鸣于九皋，才能声闻于天。为使大坛声名远播，吸引来更多的怨灵厉鬼，布置这东南西北四极，就不可过于局促。

若把这七曜四极的东南西北四极，只设在念佛堂这一堂之内，只怕声闻不过江东。

但在开坛之初这个阶段，考虑大坛立坛尚不稳定，为稳妥起见，暂且只在庐山四周设立四极，这样在启动之后，才足以声震中原，先吸引九州鬼物辐辏而来。

因此，在我们考虑之中，由你师伯慧永在庐山峰顶主持东极，又借用陶元亮先生的西庐，由你师叔慧持在西庐主持西极，我自居太一之位，在东林寺念佛堂内主持北极，而你结庐在山南，所以打算由你来主持南极。

待得数十个七日后，大坛趋于稳定，已足堪大用，届时，我们再另作筹计，如何布置这四级的位置。”

昙邕这才知道，在师父远公的通盘计划里，竟是让自己和几位“慧”字辈的师伯师叔一起担当东南西北四极。

只听得远公又说道：“开坛之后，我们四极同出一门，感应自然更深，与大坛互通声息，自不成问题。

对你来说，每日也与寻常功课无益，只是闭门谢客，顺着大坛的作息，或念佛，或行香。