妇好是有史料记载的、最早的化夏女将军，曾领兵平乱，也曾率军破蛮夷入侵，为我化夏文明立下万古不朽的战功，也深受商王武丁喜爱。可惜妇好早逝，商王武丁悲痛异常。武丁有一个非妇好所生的儿子芳，早于妇好去世。妇好在世时，武丁对她宠爱有加，妇好死后，武丁担心妇好在九泉之下被人欺负，没男人疼爱，就在妇好棺木入土前，将妇好的阴魂许配给了九泉之下的儿子芳，这是最早有史料记载的配阴婚。

商人相信人有灵魂，相信人死后会去九泉之下生活。武丁相信，将九泉之下的妇好嫁给自己的儿子，这样，儿子在九泉之下就能照顾妇好，疼爱妇好，那样他也就放心了。

夏商之时，正是化夏文明之始，文明与愚昧甚至野蛮，曾经共存于中原大地几千年。世人只知古埃及法老有伦乱之婚，父娶亲女、子娶亲母，却不知这是人类在从野蛮走向文明之时都曾有过的普遍现象。现今无法接受的事情，在亘古的母系社会，是非常普遍的现象，就算到了父系社会，这种现象依然存在。

好在我化夏文明之花开化过早，到了夏商之时，血亲苟婚逐渐减少，但非血亲的伦乱婚依旧存在，这不是北方野蛮民族的特产，而是人类通病，娶了姑姑，送亲侄女做小妾；娶了姨妈，送外甥女做妾的事，直到后世依然存在。西伯候姬昌的正妻是帝乙的姐姐，两个陪嫁的小妾是帝乙另一个姐姐的女儿；明皇纳了自己儿媳妇；唐高宗不仅娶了庶母武氏，还有大姨子母女纳入宫中，而则天女皇的亲母“荣国夫人”杨氏与亲外孙贺兰敏之，若非杨氏年事已高，怕是或有更多不堪之事发生，毕竟杨氏五十多岁时还生过孩子；后唐国国君李煜娶了姐姐，又与年幼的妻妹有染，等等，不一而足。这还是我化夏文明到了后世鼎盛之时，而殷商时代，其人，其行，非后世之人所能理解。武丁之后，也确有商王担心自己死后，王妃无人疼爱，甚至被殉葬，而在自己死前将自己的王后，或者爱妾嫁出去的例子，这在当时算作平常事，并不是违反礼数。

“爹，儿觉得问道大哥不错，我相信他将来对我娘也会很好。而且大哥自小没了爹娘，至今仍旧单身。爹，你知道吗，问道大哥心里一直渴望能有娘亲的，娘嫁给大哥，应该会与娘相处的很好的。”

肥水不流外人田，且不说娶了王后是何等荣耀的事情，关键娘还这么好看，怎么着也不能便宜了外人。大哥呀大哥，我娘可是个难得的美人儿，你以后可是又有娘亲疼爱，又有美妻陪伴了，你可要好好疼爱我娘啊！

“大王，这个时候，你怎么能说这样的话啊，妾不会再嫁了，大不了，妾随你一起去了。”

王后简荻尚未跨进屋内，就听到了着父子二人的谈话，一时间悲惨从心来，哭着跑了进来，跪倒在帝乙的脚下。帝乙伸出枯瘦的手掌，轻轻抚摸着爱妻的秀发，“傻丫头，为夫心里又岂能舍得！”

有些事情，尤其是在他死后，帝乙也不是完全能做主的。

子受见不得父母如此，一个人退了出来。他现在的心里很难受，生离死别不就是如此吗？这帮该死的老家伙，这该死的活人祭！无论如何，我要坚决废除，绝不能让我娘殉葬！

云台山，商周之时称五行山，此山绵延五十里，横亘在朝歌城西南百里的平原地带，相传为先宇大圣盘古五行精气所化，自古就是钟灵毓秀之地。更有传说，女娲娘娘曾在此收徒，炎帝神农氏曾在此辨五谷、尝百草、设坛祭天，轩辕皇帝也曾在此筑台祭天，因此，此山又名女娲山、神龙山。

时值深秋，云台山主峰茱萸果早已熟透，染得漫山遍野尽是朱红。山脚下有条地裂峡谷，谷中不仅山岩赤红、奇石突兀、幽潭陌陌，更有鸟鸣啾啾、白云缭绕，一切宛如仙境。

午后的阳光，暖暖地照射在谷中一片幽静的浅潭上，平日里深绿色的潭水竟然变得愈发温阳。一座天然形成的石拱桥恰好将水潭一分为二，石桥上的少年懒洋洋地站起身来，一梦千年，只是醒来后却不知所以。