天星大陆的风气和之前相比，简直有翻天覆地的变化。

文印世界里，原先还对姜陵骂声一片，认为他“媚女”，然而姜陵一部部文学作品的出世，却是直接将整个天星大陆所有的读书人都联系在了一起。

毕竟圣道融合，这可是水涨船高，几乎没有任何副作用的修为增长，很少有人能够拒绝。

吃人嘴软，拿人手短，这么一来二去下，便几乎没有人再继续讨伐姜陵了。

哪怕还有，他们的骂声刚一出现，就会被迫切等待出书的读书人淹没。

万众期待之下，凌云山再度有惊天动地的动静出现，鲜艳如红玛瑙般的虹光如柱子般直冲云霄，伴随着雷鸣般的声音，数条虚幻的圣道长河环绕着光柱如龙般缓缓凸显。

太强烈了这股气息，几乎所有读书人都感受到了天地间的元气在激荡。

“感受到了，感受到了！我的修为在提升，要进入天命境了！”有杂家读书人欣喜若狂，就差哭出来了：“姜圣果然还是写了《杂家史》！”

“什么《杂家史》，我的修为也在涨啊！”

文印世界里，有纵横家的读书人提出疑问。

这下人们就呆滞住了，因为这样的话，那岂不是意味着纵横家要和杂家的圣道相融？

无数人在文印世界里询问姜陵这一次撰写的书名是什么。

过了好一会，才逐渐有消息流出。

“圣院确认，文圣再度开辟圣道，新书《政治学》，统合了所有需要入朝为官的学说流派，从此以后，专攻官场之道的读书人都会被称之为‘政治家’！”

毫不夸张的说，这个消息一出，顿时引爆了整个天星大陆。

圣院方面，几乎连夜开始大规模的印刷《政治学》。

虽然早在《尚书·毕命》中，便有一句“道洽政治，泽润生民”，提出了“政治”的概念。

但更多时候，“政”与“治”是分开使用的，还是姜陵的《政治学》正式大量的启用这个词。

在这本书中，姜陵大胆创新，引经据典，提出了好几种与天星大陆截然不同的国家政治制度，其中有好几个比较经典的案例，引起了许多读书人的注意。

“姜圣在书中提到一个名叫‘雅典’的国家很有意思，看似民主，让公民可以积极地参与到政治制度当中，但实际上，却是建立在不公平的奴隶制度之上，占大多数人口的奴隶、妇女和外邦人没有任何政治权利，归根结底，还是那一小部分掌握着政治，所以姜圣才会以‘表面民主’来形容雅典。”

“你们不觉得这个‘日不落帝国’的形态很像我们现在的情况吗？虽说依旧存在着帝王，但帝王却并不能完全掌控国家，不仅下有群臣钳制，而且上边还存在着一个圣院管辖，多方监管，这样才不会轻易出乱子。”

“我倒是很惊讶这个‘梆子国’的情况……国家境内的商会实力突飞猛进，竟然掌握了国家的经济命脉，影响力巨大，俨然能够通过经济手段，反向影响政治，不可思议。”

《政治学》的出世，直接影响到了整个天星大陆。

许多读书人在仔细钻研过本书后，很快便开始从中摘选自己认为合适的，可以在本国试行的政策往上呈去。

其中，自然又以楚国的革新脚步为最大，芈凰大手一挥，直接把偌大个凉州直接变成了政策试验州，所有来自姜陵的先进点子，都会现在凉州试行。

只是人们还有一点感到好奇的是。

怎么这一次姜陵写的不是“史”，而是“学”呢？

有读书人预感到姜陵的方向已经改变。