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第112章 避难创世(1 / 2)

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诺亚方舟,西方信仰棋路中一个比较独特的分支,同样是依据西方《圣经》传说为基础,但并非最终由信仰凝聚成约定俗成的【上帝】这类神明。

反而是,反其道而为之,诺亚方舟乃是人族自我打造,用来躲避灾难的存在。

注意,就是躲避灾难!

当初人族圣院在决定是否隐藏历史于天幕的议题中,传统棋路和西方棋路形成了截然不同的两种意见。

虽然最终传统棋路一意孤行,在大多数其他棋路不赞同的情况下选择了藏历史于天幕,由大夏人族自我觉悟历史的道路,

但包括主流西方棋路在内的许多棋路都选择了直接勘定标准历史。

这其中,最大的原因就出在标准西方棋路之上。

由于传统棋路的特殊性,对于大夏棋手而言,几乎除了传统棋路都是西方棋路。

可实际上,对于广袤的其他天下五洲来说,西方棋路也是有区别的。

这其中的西脉,就是西方棋路中最为标准的那一套,这是一套以《圣经》为基础,包含原先西方中世纪等纷乱历史所形成的总和棋路,哪怕教脉后期融合分裂出去,西脉的主体依旧包含着这些。

从地域上来说,也是西洲为主,和东洲的传统棋路相互对应。

这西脉的棋路由于历史并不悠久,且许多人物根本无法从历史长河中捕捉到英雄棋灵。

故而初代西脉才决定直接由圣院圣人出手帮助天下勘定西脉历史。

故而,在天幕之下,西方棋路的历史是基本完整的,棋手可以轻松地学习到正确的历史,也是因为学的人够多,西脉棋手终于靠着人之气形成了属于他们的信仰、传说体系。

优点讲完,那缺点也很明显,从那以后,所有西脉体系的棋手,想要勘定,就无法去勘定什么历史人物,而需要进一步勘定一些虚无缥缈的东西。

例如各个神明。

其直接结果就是,后续的日子里,西脉宗师远超其他脉络,但成圣难度也是远远高于其他。

这才有了后续张贯西,作为一个大夏道脉棋手,可以堂而皇之地加入西脉,一度成为,或者说直接动用了西脉的成圣气运。

不是西脉大度,实在是他们,也用不出去。

而在西脉之内,这诺亚方舟恰恰属于尚未被彻底勘定的存在。

这一点所有西脉宗师都清楚,尝试之人也不少,最终还都失败了。

诺亚方舟成也《圣经》,败也《圣经》。

西脉棋手从圣经中汲取到了灵感与力量,然后逐步形成了自己的诺亚方舟体系。

然而,《圣经》所描绘的诺亚方舟从头到尾都是用来躲避灾难的,许多人都知道,如果有人可以勘定其用来救世,那一定成圣有望。

可,做不到。

这基础第一步,就是如何勘定其为社稷棋,到目前为止,无人可以成功,别说成为顶级社稷棋。

就是转化为最基础的社稷之力,也无法做到。

但今天,几位宗师从这缓缓爆发出的气息中,想到了那个传说中的勘定可能。

圣庇护,想要在此灭世大灾中,真正勘定诺亚方舟!

果然是圣人风范!

在几位宗师叹服并担忧的心情之下,棋光蜃影再度出现了变化。

只见一艘承载着无数人影的巨大方舟缓缓出现,在其周边那是无穷无尽的汪洋洪涛。

这方舟没有气运位阶,但可以看到正在有大量洁白的信仰之力往其内灌注。

同时,已经多次和神之代言人对弈的诸葛一也发现,这灌注的信仰之力,不仅仅是正常的人族信仰,更被施加了透支之法。

透支了那些人族之后的信仰!

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