杨宇在驻拉萨部队的军营中打完电话出来之后，就换上了便装，同海星公主逛起了拉萨市的市区来。

两人首先来到了拉萨最大的广场，布达拉宫广场。

广场上的人很多，大多都是穿着民族服装的藏族同胞，男男女女、老老少少，一家一家、一村一村，托儿带母、扶老携幼，都在广场上朝着布达拉宫方向匍匐长身跪拜。

广场上，根本就没有前世在广场周边摆摊卖吃食和纪念品的商家，也没有见人就问你照不照像、留不留影的摄影人，更没有四处乱窜、大声吆喝兜售小商品的商贩。

广场上，跪拜的人们个个都面带郑重之色，把心都交给了布达拉宫中的松赞干布和文成公主，显得特别虔诚。

海星公主说道：“宇哥儿，这些藏族人真是很淳朴、很善良、很真诚的人们，他们这都是在跪拜谁呢？”

杨宇看着海星公主，朝着南面双手一拱说道：“这座宏伟的宫殿叫做布达拉宫，始建于公元七世纪藏王松赞干布时期，距今已有一千三百多年的历史。据说此座宫殿是松赞干布为迎娶文成公主而修建的，松赞干布和文成公主是藏族人的祖先，藏族人的祖先是吐蕃人，很早就在青藏高原过着游牧和农耕生活。公元七世纪，松赞干布统一了青藏高原，建立了奴隶制政权。松赞干布开拓了疆土，设置了政治军事的统治机构，制定了法律，统一了度量衡，创造了藏文，为藏文化做出了巨大的贡献。公元640年，松赞干布派遣使者前往长安，请求与唐联姻，次年唐太宗将宗室文成公主下嫁，经过两年多的长途跋涉，公元643年文成公主才抵达藏族地区，吐蕃为她举办了盛大的欢迎仪式。文成公主入藏时，带去了大量的医药，生产技术，佛教方面的书籍，还有谷物、蔬菜的种子和茶叶、丝绸制品，以及大量的精美手工艺品。她向吐蕃推行历法，和侍女一起把汉族的纺织、刺绣传给了当地妇女，唐朝还给吐蕃送来了水磨、桑树、蚕种，派来了各类工匠，改变了吐蕃落后的生产方式。文成公主受到吐蕃人民的无比爱戴，公元650年松赞干布去世，此后文成公主一直住在布达拉宫，公元680年，文成公主去世，吐蕃为文成公主举行了隆重的葬礼，并将其与松赞干布合葬于琼结的藏王墓中。文成公主对吐蕃的影响非常大，首先是促进了文化交流，文成公主在吐蕃王朝期间，不仅教授了吐蕃人使用汉语，还将唐朝的文化传播到了吐蕃王朝，促进了汉藏两个民族之间的相互了解和交流；文成公主带入了水稻种植、医学和建筑等许多技术与知识，为吐蕃王朝的发展做出了巨大贡献；文成公主下嫁到吐蕃，不仅加强了吐蕃王朝内部的统一和稳定，也为吐蕃王朝和唐朝之间建立了友好关系，为两个王朝之间的友好往来和文化交流打下了坚实的基础。据传，松赞干布在重修布达拉宫的时候，一棵檀香木的树干自然分裂，从里面出来四尊佛像，其中之一为观音菩萨像，只见观音菩萨像开口说道：松赞干布是我的化身，我将往西藏有雪邦内，为藏王松赞干布本尊。由于有了这个传说，这尊佛像的身价增长百倍，信徒们相信它佛法无边，护佑着雪域高原的安宁与幸福，所以，一直此佛像被奉为布达拉宫的主供佛像，也是布达拉宫的镇宫之宝”。

杨宇紧握了一下海星公主的手，接着又说道：“听了我所讲的故事，你应该知道这些人在跪拜谁了吧？”

海星公主又将头往杨宇的肩膀上蹭了蹭说道：“松赞干布和文成公主都是他们的祖先，又是统一藏族的藏王和王后，跪拜他们是应该的，布达拉宫里还有法力无边的观世音菩萨像，也是人们祈求她护佑安宁与幸福的重要原因”。

杨宇颔首微笑，伸出了大拇指表示赞许。

正在这时，有位藏族盛装打扮的姑娘来到了杨宇和海星公主的身边，说道：“宇哥儿，你好！这位漂亮的妹妹是谁啊？怎么不给我介绍一下呢？”

杨宇抬头笑着说道：“卓玛师姐，你怎么来拉萨了？你没有上学了吗？来，我给你们俩做个介绍！”

杨宇分别给卓玛和海星两个人作了一番介绍，两人都是性格开朗之辈，很快就勾肩搭臂了起来。

卓玛对杨宇说道：“师父在修炼上遇到了问题，到处找你而不得，祖师也不知道你的去向，前两天，才从杨英大姐那里得到了你的消息，说你去了一趟葱岭，又来到了拉萨，师父就让我赶了过来，还好我一到拉萨就碰见了你”。

杨宇说道：“师叔他究竟是怎样的情况呢？”

卓玛说道：“具体的情况我也不懂，听师祖说是修炼太过于急躁，已经用了一些修复经络的药物，暂时得到了控制，龚华生师兄得知后也去看了，龚师兄说，目前只有你才能彻底地医治好师父的病”。